白清儿拖着麻叔谋和陶榔儿，缓缓走到洪氏母子身前，她弯下腰，捡起地上一把沾满血污的菜刀，轻轻地递到洪氏手中，柔声说道：“洪大嫂，这两个恶贼，便交给你了。”
那菜刀，正是之前洪氏来衙门口时攥着的那把。
洪氏愣愣地看着白清儿，空洞的眼神中逐渐有了一丝焦距。
她紧紧地盯着地上如同死狗般被拖着的麻叔谋和陶榔儿，喉咙里发出低低的呜咽声，如同受伤的野兽。
她颤抖着伸出手，握住了白清儿递来的菜刀，那把菜刀上还残留着她自己的血迹和泥土，此刻握在手中，却仿佛有千斤重。
她一步一步，踉跄着走到麻叔谋面前，这个曾经高高在上、掌握着万人生死的大官，此刻却像一条死狗一样躺在地上，任人宰割。
洪氏看着麻叔谋那张肥胖的脸，脑海中浮现出自己丈夫和幼子的面容，心中的悲痛和仇恨如同决堤的洪水般倾泻而出。
她发出撕心裂肺的哭喊声，举起手中的菜刀，狠狠地朝着麻叔谋砍去。
一刀、两刀、三刀……每一刀都用尽了她全身的力气，每一刀都带着她无尽的悲愤和仇恨。鲜血飞溅，染红了她的衣衫和脸庞，她却仿佛毫无知觉，只是机械地挥舞着手中的菜刀，直到麻叔谋的身体变得血肉模糊，惨不忍睹。
随后，她又拖着疲惫的身躯，走向陶榔儿，用同样的方式，将这个助纣为虐的恶徒也送上了黄泉路。
围观的百姓们看到这一幕，先是震惊，然后是沉默，最后是爆发出一阵震天动地的欢呼声。
他们被压抑了太久太久，心中的愤怒和仇恨也积攒了太久太久，此刻终于找到了一个宣泄的出口。他们纷纷涌上前去，用牙齿咬，用石头砸，用尽一切可以利用的东西，疯狂地报复着这个曾经让他们生活在水深火热之中的恶魔。
麻叔谋蒸食的幼儿数以百计，被他害死的役夫更是数以万计，他的罪行罄竹难书，早已激起了民愤。闻讯赶来的百姓越来越多，将街道围得水泄不通，可惜麻叔谋已经死了，无法再让他们亲手报仇雪恨。
最后，有人提议架起一口大锅，将麻叔谋的尸体烹煮分食，以泄心头之恨。但由于人数众多，尸体很快就被分食一空，远远不够众人分食。于是，又有人建议加入浸泡过的黄豆和小米，磨成粉末，煮成浓稠的汤羹，让围观的百姓都能喝上一口“麻胡子汤”，以解心头之恨。
这个消息很快传到了相邻的鹿邑县，那里的百姓得知消息后，捶胸顿足，遗憾自己连汤都没喝到一口。他们为了纪念这件事，便也开始用浸泡过的黄豆和小米磨成粉末，取汁煮成汤，也称之为“麻胡子汤”，饮之以解心中郁结的怨气。
这道汤羹在当地流传开来，经过千年的演变，逐渐讹传为“妈糊子汤”，直到千年之后，仍然是河南鹿邑县一带的一道特色美食。
白清儿冷眼旁观着眼前的一切，慢慢走出长街，心中涌起一股难以言喻的复杂情绪。
作为来自后世的穿越者，她曾经读过黄宗羲的《明夷待访录》。她想起了在“原君”一章中，黄宗羲所说的话。而眼前隋代百姓经历的苦难，无疑是这一章最生动的注解。
“文明社会开启之初，人都是自私的，也是自利的。对天下公众有利的事无人兴办它，出现对公众有害的事也无人去铲除它。”
“有这样的人站出来（最初的君王），他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他带来的利益;不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受祸患。”
“那个人付出的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意接受的。”
“所以对于古时的君主之位，思量后而不愿就位的，是许由、务光这样的人;自己就任而后禅让的，是尧、舜这样的人;起先不愿就位而最终却将王位传给子孙的，是大禹这样的人。
难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸，厌恶劳动，也与常人情形一样啊。”
“后代做君主的并非如此。他们认为天下的利害大权都牢牢掌握在自己手中，那么将天下的利益都归于自己，将天下的祸患都归于别人，也就没有什么不可以的。”
“让天下的人不敢得到自己想要的东西，不敢得到自己应得的利益，将自己最大的私利视作天下最大的公平。”
“开始时对此还觉得惭愧，时间一久也就心安理得了，甚至将天下看作是广大的私人产业，把它传给子孙，享受无穷。”
“古时将天下百姓看成是主，将君主看作是客，凡是君主穷尽一生精力所经营的，都是为了天下百姓。现在将君主看作主，将天下百姓看作是客，全天下没有一处地方能够得到安宁，全是为了君主们的私利。”
“所以说，当君主尚未得到天下时，残害天下百姓的生命，拆散天下百姓的子女，用以增多自己一个人的产业，对此并不感到心中惨痛…”
“当君主已经得到天下后，就敲诈剥夺天下百姓的最后一点财富，拆散天下百姓的子女，用以供奉自己一人的荒淫享乐，把这视作理所当然…”
“既然这样，作为天下最大的祸害，唯有君主而已!当初假使没有君主，人们都能得到自己想要的东西，人们都能得到自己应得的利益。”
“唉!难道设立君主的道理本来就应该如此吗?”
“古时候，天下百姓都爱戴自己的君主，把他比作父亲，比作青天，实在是不算过分。如今天下百姓都怨恨他们的君主，将他看成强盗、仇敌一样，称他为‘独夫’，这本来就是他应该得到的下场。”
“但见识浅陋的儒生死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，无论如何不可弃置，甚至像夏桀、殷纣那样残暴的帝王，竟然还说商汤、周武王不应杀他们，并且还编造出伯夷、叔齐不食周粟这样无从査考之事，把千千万万老百姓破碎的尸体，看成与死老鼠没有什么两样。”
“难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，就只偏爱君主一人一姓吗?”
“所以说周武王是圣人，孟子的话，是圣人的言论啊（孟子论汤武革命——贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也）。”
“后世那些想要凭着君主如同父亲一般、如同上天一般的空名，禁止别人窥测君位的皇帝，都感到孟子的话对自己不利，甚至直接废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于见识浅陋的儒生们的纵容吗?”