蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
1.心和意
在西游记中，很清楚的一个线索是孙悟空代表心，白龙马代表意，猪八戒代表欲望，沙僧代表愚钝无明。
唐僧是修行人的本体，也就是自我。在开悟之前和罗汉阶段，这个自我还包括肉体的自我。而到了菩萨阶段，这个自我只是纯的自我思想意识。
在现实中，什么是心什么是意绝少有人能讲的清楚。即使是修行之人，也很难给出清晰的定义。
结合西游记，以孙悟空和白龙马为例来分析一下：
最简单的分别，西游记中所有的猴都是心，所有的龙和马都代表意。
在真假美猴王一段，如来曾说有四猴混世，不入十类，分别是：第一是灵明石猴，第二是赤马尻猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。我们知道这说的就是心的形态。而心不属于四生（卵生胎生湿生化生）六道（地狱饿鬼畜生人，天，阿修罗）的十类欲界众生。
灵明石猴当然就是人的善心，也是阳性的心，如来说是：通变化，识天时，知地利，移星换斗。是人的神通广大的先天之心。是阳性的心。
六耳猕猴如来说是：善聆音，能查理，知前后，万物皆明。能够通过语言来辨别是非对错，知道讲道理。什么是道理呢？就是你对我错，你好我坏。。。其实就是产生了与善对立的恶。是阴性的心。
孙悟空是灵明石猴和六耳猕猴的混合体。这两颗心同时产生，同时生灭。
而赤马尻猴是晓阴阳，知人事，善出入，避死延生。就是有了生死概念的心。这个心是两个，生死。
通臂猿猴是拿日月，缩千山，辩休咎，乾坤摩弄。这是本领大小的心，也就是胜负之心。有胜负所以这个心也是两个。
赤马尻猴和通臂猿猴是花果山时是孙悟空的四健将，给孙悟空出坏主意。代表对立的认知。依附于孙悟空而存在。
至于其他的小猴也代表心，是这四种心的变化和衍射。而孙悟空毫毛变的小猴也都是心的化身。所以都长生不老。
而作为意的代表的龙和马。能够被控制的，按照天道行事的是先天意识龙。不受控制的意识是马。
唐僧在五行山前骑的是凡马，之后就要变龙马了。
孙悟空在天庭的时候，龙马（天龙）受到完全控制，是先天的意识，神通广大可以腾云驾雾。孙悟空反下天宫，世间江河湖海各种龙都处于半受控状态，经常犯错，介于天龙和凡马之间。而红尘中的马是凡俗的意识，没有神通和本领，也完全不受控制。
那么在西游记中，心主要的作用是分别事物的好坏，对错。。。。是主观的概念。而意是分别事物的大小色彩形状等客观的概念，是通过眼耳鼻舌身与外界的接触产生的觉知，并将这种觉知传递到心。由心去分别思维。
红尘中，人们大多并不能觉知心的作用，而是被失控的意识所左右。
心对于事物好坏，善恶等的分别是不变的。而意则完全被习惯所左右，人的行为大多在习惯的驱使下不受控制的下流泛滥。
举个例子：吃饭本身是为了维持身体的存在，以营养够，适量清淡为好。这是心的分别，不会改变的认知。而现实中，随着食物的丰富，人们的口味却越来越重，吃的越来越多，明知道对身体不好，但自己已经习惯了重口味，另外周围的人都这样，也很难改变饮食习惯。这是后天的意。
人们的痛苦在于，总是在心和意之间选择。想吃重口味吃饱，又知道不好。想吃的清淡适量又习惯了重口味，还有周围的环境都这样。俗人就随着意去了，随波逐流，沉沦下流。
而能够坚持控制自己吃饭清淡适量的就算是修行人了。也是心控制意的表现。一旦能够做到坚持不吃重口味不吃得过饱，人就没有了选择的问题，也就是意被心所控制，也就在吃的方面灭了苦。当然渐渐的就见到了真心，也就开悟了。
听音，观色，闻香。。。。都是同样的道理。
这是心和意的区别。
2.白龙马
白龙马代表在俗世中不受控制的意识，烧了龙王殿上明珠就是毁了智慧。
其实我们通观西游记，何为智慧，就是如何能不存芥蒂的控制自己，自觉自发的约束自己的行为，按照天道来行事。
按照道家的词汇和表述方式解释白龙马：
1.是西海龙王的儿子，西方是金，在人体为肺，也就是呼吸。肺在色为白，所以是白龙马。呼吸，是下意识的行为，是先天的，所以是先天意识。心能时时刻刻观照控制呼吸，就是感知先天的规律。
2.是三太子。天三生木，地八成之。金克木。所以是龙王的儿子。
3.白龙马此时介于先天的意识（龙）和后天的意识（马）之间。还不能完全受控，对于修行人来说，虽然有了神通，但绝不可行神通，修行路上只能以凡马的形态，老老实实的一步一步前进。
唐僧之前所骑的是凡马，是不受控制的，遇到诱惑，危险等情况完全不按唐僧的意思行动。在收了孙悟空，开悟后，就升级为龙了，是真意。在之后的修行途中，除非孙悟空出问题，白龙马都是老老实实的受控状态。
人的意念力量是非常大的，可以兴云布雨，改变物质世界的状态。但是人的真意需要按照天道运行才能有这种力量，违背了天道，就会沦落为凡马，失去这种力量。所以凡人没有通过意念改变物质世界的能力。而有了这种能力神通的修行人只是按照天道行事，不能也不会随心所欲，不然就会堕落。泾河龙王是个例子。
孙悟空当过弼马温，应该是不怕龙马的。但因为有了唐僧，先要保住唐僧，所以慌张了。老子说，吾有大患为吾有身，就是这意思。
此时的境界，就是开悟后，修行人初次可以进入大定。这时，身体突然就消失了。第一次面对这种情况，人都会慌乱的情形。
也就是当心真的能时刻控制意识，修行到时时刻刻都能感知到呼吸的存在，心息相依，就能入大定。
对比孙悟空在三星洞前期，可以数着呼吸计时的状态，那时还没有龙马的存在。
当然，此时孙悟空已经对龙马失去控制许久了，很难纯熟自如的掌控龙马。加上还有身体的存在，需要在之后的修行中逐步练习。
龙盘起来就是蛇的形状，白龙马在没碰到唐僧以前都是潜伏状态，代表着人的神通能力被蒙蔽压制了。而蛇盘山之后的修行人是有兴云布雨通过意念改变物质世界的能力的。
老鹰的眼睛是最明亮的，在高空中能迅速发现地上的小猎物。但在蛇盘山之前人是无法分辨先天后天意识的，所以叫鹰愁涧。
3.金头揭谛
孙悟空无法降伏白龙马，需要求菩萨帮忙。这次是金头揭谛帮忙去请的。
过了两界山，西行的路上，一直有四值功曹，五方揭谛，六丁六甲诸位神仙保护。两界山之前没有。
修行人开悟之后，就会有神通。这个神通不是真的具象化的外部的神仙，而是自己的“神”，是自我所具有的能力神通。
这些位神仙都是什么来头呢？
四值功曹是值守年月日时的四位神仙。功曹是记录一个人功过的公务员，分别记录在一年一月一日一时中每个人的功德和过失。所以这四位神仙是时时刻刻伴随在每个人的身边，不单单是修行人。其实是告诫世人（无论是俗人还是修行人）一时一刻都不能放松自己，一言一行都会被记录在案的。
五方揭谛是东西南北中五个方位的神仙。揭谛的意思是去经历，去体验。五方揭谛就是要全方位都去体验。而这五个神仙负责帮助记录每个人的全方位经历和体验。人的惰性和惯性让人不愿意去体验新的事物，对于未知的事物充满恐惧，但五位神仙会协助修行人去体验不同的经历。
在西游记中五方揭谛只有金头揭谛是有名字的，其他的都没有名字。原因是这是西游记，西方在五行为金。另外在本回，白龙马所代表的意也是西方金属性。
现在通行的把五方揭谛命名为：金头，银头，波罗揭谛，波罗僧揭谛和摩诃揭谛是完全臆想出来的。如果五方揭谛非要命名，也一定是金木水火土。
六丁六甲神的来历是六十花甲子。古代是天干地支纪年，十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。按照一定的规律排列成六十个组合以计年叫六十花甲子。其中有六个以丁开头的年份分别是丁卯，丁丑，丁亥，丁酉，丁未，是代表阴性的年份，是阴神。六个以甲开头的年份为甲子，甲申，甲午，甲辰，甲寅，是代表阳性的年份，是阳神。
这六丁六甲代表六十年一个轮回。丁在古代就是劳力的意思，如家丁庖丁。。。甲在古代是士兵的意思。在古代，三十年河东三十年河西，六十年算一个轮回，人的每一个轮回都是辛苦劳累，这每一次的轮回都是有记载的，并非人死灯灭烟消云散了。有丁甲神记录，有因有果的。
所以，举头三尺有神明。做到事无不可对人言是修行的最基本条件，而所有的事都不会空过，都要有因果。
而我们所说的神，其实就是我们自己的心神，时时刻刻在记录着自己的言行。警醒自己不犯错误。
如来说的善护念，就是此意。时时刻刻守护着自己的念头，觉知自己的念头。
4.山神土地
在西游记的诸多章节中，都出现孙悟空用咒语拘出土地山神了解妖怪情况的故事情节。
那么山神土地代表着什么呢？
在修行的旅途中，每一座山代表遇到了一种障碍。每一个地方代表着一种境界。要突破一重障碍，更上一层境界就需要了解所遇到的障碍和现在的境界的状况，所谓知己知彼。才能了解寻找到方法去解决困难，捅破境界。
而查明状况的方法就是让自己静下来，尘埃落定才能清清楚楚。
孙悟空拘山神土地的方法是唵这个咒语。唵是宇宙的基本因，我们听所有宗教（伊斯兰教，犹太教，基督教。。。）做祷告，念经。。。。念到纯熟，听到的都是这个音。也就是庄子所谓的天籁。
那么孙悟空念的这个咒语肯定不是唵这一个字。其实只是个代表，是每个修行人所习惯的经常念，念叨有感应的那个咒语，不一定是哪一个咒。
念咒语到定下来，神就出现了。土地山神，都是自己的神明的化身。在这种状态下，自己的障碍在哪里，境界是什么样的，都清清楚楚。然后也就知道该怎么办了。
宇宙是一直有声音的，只是人们平常听不到。但修行人在静到一定程度就可以听到。就是这个唵，或者嗡，或者天籁。。。。孙悟空拘山神，就是让自己静下来，达到可以听到天籁的地步。
4.变化
我们看整部西游记中，每个人物在每一回都是有变化的。作者其实是很用心的描述了这些变化，但读者往往不经意。以孙悟空为例，我们先看看需要注意哪些细节：
首先，凡马被吃，孙悟空要去找白龙算账，唐僧害怕。孙悟空的表现是越加嗔怒，喊叫如雷。之后的每一回遇到妖怪，唐僧害怕时，孙悟空的表现都不一样，渐渐的没了怒，多了安慰，到最后不慌不忙从容应对。
本回白龙马说孙悟空未曾说出唐僧的名字，菩萨说猴头倚强好胜（见到菩萨还埋怨菩萨），不肯称赞别人。而到了高老庄，孙悟空就对猪八戒说出了取经人。到了流沙河也知道放低姿态去求菩萨。这都是变化。
唐僧也是从本章的扯着孙悟空的衣服不让走，到恐惧减少，不慌不乱任凭悟空处置。
这反映了修行人随着修行的进步，心态的变化和进步。是需要读西游记时留心的地方。在以后的章节有必要时会做比较解释。