心猿归正六贼无踪
1 .开悟
本回讲述的就是修行人见到真心，开悟的环节。
五行山也叫两界山，人都是被五行所困，在欲界打滚。
开悟了，就打破了五行之困。跳出了欲界轮回，就进入了色界的修行。所以也叫两界山。当然，开悟之时，只是色界修行的开始，而并非是色界修行的结束。
色界的修行是从能看清自己的欲望到看清事物背后的因果关系，到最后消灭欲望和因果。在未开悟之前，人是被欲望支配，之后才慢慢的能控制欲望。
伯钦在世间有伏虎的本领，太宗在世间连龙王也要求他。都过不了两界山。
那要怎样才能过两界山，出五行之困呢？
当然要以唐僧为准，因为唐僧过了两界山。唐僧的高明之处在第十二回已经总结，不再赘述。总的来说就是不贪名利，持戒森严，意志坚定，目标明确。
做到了唐僧的标准，就是积累了足够的功德福报，自然进入开悟的境界。
开悟只是真正进入修行之门的开始，开悟了才能知道做事情的对错，看清自己的心被什么染污被什么蒙蔽，然后把这些染污蒙蔽的东西修空掉。没开悟之前都是在积累资粮。开悟并不是修行的终点而是起点，心的习性仍然在，只是能克制住不起作用了，之后是一步步的把这些习性修空，修到没有。
修行人在开悟之后，已经可以在红尘中收放自如，对于世间的欲贪明察秋毫。之后更多的都是自己内心的修行，与外界关系不大，所以在之后的西游记章回中，都是关于妖魔鬼怪的描述。而碰到的世俗中人，也并不代表真的碰到了，一些是代表修行人心中的世俗思维，一些是为了表达唐僧达到的境界。在之后读到时会有详细的解释。
2．六字大明咒与开悟
开悟是什么，众所周知的是明心见性。也就是找到自己的真心。
世俗之人的心被各种欲望所蒙蔽染污，真心假心分不清楚，做事情也完全不知道对错。能够通过持戒来压制住自己的欲望，降低自己对物质的依赖，渐渐的洗净红尘的染污，就能一步步的显露真心，最后轰然一声明心见性。
许多修道书籍记载开悟也就是道家所说的悟道，感觉就是山崩地裂，生理反应强烈，这与西游记这一章描述孙悟空跳出五行山是相同的。
唐僧救孙悟空是揭了六字大明咒的封印。实际上是作者告诉修行人开悟的方法。
六字大明咒是密宗的修法，是秘法，应该是不外传的。但现在这个秘法是人尽皆知。为什么却很少有人修六字大明咒开悟的。
密宗的秘密并不是修行方法的秘密，如果修行方法对于世人普适，人们修了都能成就，我想高僧们是不会吝啬而把这个方法公开的。密法的秘在于高僧们作为过来人对于徒弟修行程度的认知，到了某种程度修某种方法就有用，没到某种程度，根本不适合某种方法。
这就像俗世的老师教学生，学生的基础知识达不到某种程度，就不能继续教更高级的知识道理是一样的。
那么做不到唐僧一样能出家持戒并抛开世俗的牵绊的人，并已经能够弃绝欲望，对物质的需求降到了最低。修六字大明咒效果是很差的（当然并不能说没有用，最起码可以积功累德）。你即使找到世外高人得道高僧也不会教你去修六字大明咒。这是秘法的秘密。
当然，六字大明咒中藏了很多的宇宙秘密。南怀瑾的讲座中就有关于六字大明咒包含宇宙的三个基本音“嗡唵轰”的解释和如何正确的读六字大明咒的教学。但这都不是重点。因为没有通过布施持戒忍辱的修行积累足够的资粮，单靠理论的理解都是自己骗自己。
比如理论上告诉大家“嗡唵轰”就是宇宙的基本音，这个很容易理解。但不通过实修，也不能深刻的体会基本音的含义和作用。
那么，开悟是修行人跳出五行束缚，进入真正的修行旅途的开始。但此时跳出五行之困，是在功态下。打坐念六字大明咒的状态之下，并不能随时随地的做到。
修行人，打坐入定到一定的程度，自然会感知到宇宙的基本音（也就是六字大明咒），然后天崩地裂，对物质世界的认知发生质变。进入精神层面的修行之旅。
3．人家
唐僧开悟，见到悟空这颗真心后，悟空先打死了一只猛虎。
与伯钦打死猛虎相比，轻松多了，老虎是趴着受死的，连反抗都不敢。这是开悟之人的神通。
修行人讲究进山，但是普通人到山里是无法生活的。豺狼猛虎就不说了，连吃饭都成问题，蚊子毒虫骚扰等等。俗人都心向往之，但实际并不是那么回事。如今终南山一些所谓的进山的人实际上还是与世俗社会密切联系的，只是换了个住的地方，根本算不上进山。
但开悟之后的人居住的地方，毒虫猛兽都绕着走，因为食欲很淡了吃饭的问题容易解决，摘几颗松果挖几颗黄精就能对付十天半个月。在山中完全不用与世俗社会有任何联系也能没有障碍。老虎猛兽根本不敢来打扰。有没有开悟，这也是个验证吧。
往前走，师徒二人见到了人家。主人是个老者。老者活了一百三十岁了，思维清晰，行动无碍，耳不聋眼不花。
伯钦过不了的两界山，这个老者过来了。显然是个开悟的人。世俗之人，能活到一百三十岁还象这个老者一样的状况，也该开悟了吧。老者对师徒二人的态度看，也是个行善积德之人。能在深山里居住，肯定也是有道行的。
老者看到孙悟空害怕，因为孙悟空是真心，但此时还是很丑陋的，性恶未除。而老者虽然达到了开悟的境界，见到了真心，但面对心性之恶是会厌恶而且感到害怕的。
人心的丑恶，在现实中其实每个人都有认知，如果我们仔细回顾我们的思想，在面对诱惑的情况下或者不如意时产生的念头，是极其可怕而且丑陋的。（比如路怒症的司机，被别的车妨碍时甚至恨不得杀了对方）。是完全没有底线，一旦环境允许，谁又敢保证不会付诸实施呢？
孙悟空受了五百年的罪，但并不是说他已经从魔变成了佛。本性未变，依然丑恶。
俗人不觉得心丑恶，而开悟之人见到的人心丑陋的不忍直视。
而开悟的另一个正途就是积功累德。象师徒二人碰到的老者一样，也能达到开悟的境界。
4．六贼
六贼就是人的眼耳鼻舌身意，是一切人类习性的来源。书里说一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧
为什么把眼耳鼻舌身意称为六贼呢？人们每天通过他们去攀援外界的色声香味触法，消耗人的阳神或者叫元神。
人在开悟后，寻获真心，第一个认知就是看清了人的感官是贼，是在偷盗抢劫人生命的根本。
既然意识到感官是贼，那很多人就会觉得直接不要感官就得了，把眼睛闭上，嘴巴合上。。。。但是在因果未除，人性尚在的情况下。这样的做法等于是断了了因果悟心性的路，因为这样生命无法维持，修行之路无法继续。
修行人，到了开悟的境界，在打坐修行时，是能做到关闭六根的。但不能一直的关闭下去断绝与物质世界的沟通联系。所以孙悟空能很轻易地打死六贼，但打死六贼不是修行的正路，是犯戒的。
人的修行方法，都是以六根的感知来完成的。比如菩萨的观音法门，就是通过耳朵对声音的感知。而六根是一通百通，其修行方法在四阿含经理有非常明确的解释。
但不管如何修行，积功累德，持戒布施是最基础的功课。
另外在六贼这一段，关于修行的内容很重要的一个概念就是杀心。
好胜心带来的一个最恶的人性就是杀。杀的内容不单单是物质层面的肉体或者实体地消灭，包括意识思想的消灭。比如我们觉得别人的想法与自己不一样，就想纠正别人的错误，消灭别人与自己不同的想法。
而杀是解决不了问题的。我们真能消灭别人认为对的思想吗？不可能的。只有别人自己纠正了思想。
同样的，肉体或者实体地消灭并不意味着因果的消灭，遇到缘分会再次结果。所以杀心是修行人的大忌，也是最重要的戒律。
孙悟空杀六贼虽然不是实体的消灭，但同样是杀心。以世俗的眼光看，孙悟空杀六贼是对的，唐僧是迂腐的。但修行人的角度，没有唐僧的坚持持戒，就没有了修行的继续。
孙悟空杀心一起，唐僧会用紧箍咒来惩罚。这也是一种修行方法。持不杀戒，在世俗社会主要是对于肉体来讲的，不杀生，不消灭肉体。因为开悟前，人无法对于杀的念头做到随时了知，只能先控制住行为。
修行到了开悟之后，这个不杀的戒律就不一样了。是连杀心都不能起。此时修行人对于起心动念已经清清楚楚，就要控制住不起杀心。
修行的过程中，未成佛之前，杀心都不可能完全消灭的。修行人杀心一起，就能想到紧箍咒，持念紧箍咒就是方法。通过持咒来持戒。
紧箍咒我想应该是大悲咒（只供参考，不敢结论）。
6．黄石公的故事
孙悟空因为杀了六贼被唐僧赶走后到了龙宫，龙王给她讲了个故事。就是张良与黄石公的故事。是在教育孙悟空这颗好胜之心。也是在警醒读者。
在红尘中，时刻保持行为的谦卑，一定会为世人所喜爱敬佩，生活中就会少了苦难和烦恼。这个道理，说起来都懂，做起来比死都难。
张良和韩信最后的结局也是很好的启示。功名业绩，聪明强力，不过都是幻觉，都不能解决人的痛苦。
人在开悟后，到被佛授记做佛之前，都是有退转的可能的。在西游记中，每次孙悟空离开唐僧，都是修行境界退转停滞的暗示。
只要信心坚定，象唐僧一样坚持原则不动摇，都会有神仙帮助。
龙王讲故事，也是在帮助修行人。