我继续回守在县街门口，以观狗官、刘无章诸贼得此消息会有怎生举动。
卫县尉入衙亶报不几时，一众贼人出衙往北去，不大会儿牵马而来，接了刘无章向南门驰去，想是追寻斗佬观女道。接着，狗官也率段县丞卫县尉一干人等往南而去，想是审问尼姑差役。
我顿时意识到此时县衙己空，入内救人比夜半更为容易。我身有内伤，半夜负人跳跃已是不能，此时出乎不意，大门畅开出入便利，正是可乘之机。我身穿猎服，斗苙覆头，再以布遮面无人能识。
想自己己是越狱之犯，就再劫狱，拿不住把柄，又奈若何。我扯出胸内包囊，压低斗苙至县衙门口，系扎脸面。径闯入内，直如无人之境，进了外监，方见狱头并几个相熟狱卒，惊得刀也拨不出鞘，哆嗦喝问。
我不搭言，也不想牵连他们。上前一一打昏，取了钥匙，打开内牢门，径入死牢。骆先生果被铁链脚缭锁扣在此，听我开门，骂道：‘狗官，说我反妖后，我认！要我攀扯大唐宗王谋反，休想！莫说断我手筋，就是凌迟，求饶不是骆观光。’
我听了大惊失色，心内懊恼不已。早知这些贼子如此心狠手辣，该在半路就出手施救。因入狱内，一边开锁，一边急道：‘骆先生莫惊，我来救你出去。唉，来迟一步，累你蒙害。’
骆先生将信将疑道：‘贼子又想玩什么花招？’
我一声不吭，打开脚手镣，道：‘此时衙内少人防守，骆先生快随我出衙赶出城去。’我们出狱出衙，遇有文差惊呼，却阻之不及。一路奔出北城，拣偏僻不能纵马小路，一气行出七、八里远。直觉没有被追上风险，方躲在沟壑下歇脚。
骆先生道：‘多谢侠士相救，不知何方高人？这请见告。’
我早见骆先生右腕处用布包裹，血迹浸流未干。心中有愧，揭下面布以实相告，并邀他上天台山疗伤。
骆先生脸上露出古怪之色，道：‘如此说，你知道郭芊儿后来之事？’
我点点头，将所知情况一一相告，并掏出怀中胡饼递他，骆先生左手接了胡啃几口，去沟溪边撩几口水喝。回身拒了我之相邀，道：‘既己知义妹并诸仙姑脱离虎穴，我自心安。自有疗伤去处，大恩不言谢，有机会再报吴道长相救之恩。’我担心他沿途安危，提出相护。
骆先生傲骨凛然道：‘生死自有天定，嘿嘿，就是我右手废了，还有左手，总有一日，也能活捉刘无章那狗贼。’我无法拂逆其意，只得拱手而别。我终不放心，守在骆先生北去要路，直至天黑，不见当阳山庄贼人与县衙役差追来，方始放心。寻了一家客栈进了晚食，连夜赶回天台山去。到得山门己是晨早，便见那铁鱼和尚。见我猎人模样，劝我莫入道观，免生灾秧。
我知此和尚必定是受狗官挑拨的东山门人，无法言明背后阴谋。自入观去，听陆师弟言明近日之事，颇为自责，有心执剑出观与那和尚一拼了之。但那和尚己用魔音袭来。因想出以音制言之策，方去钟楼，以钟声反制魔音。只是受内伤所困，力有不逮，幸得师兄啸声接招，方解我水火之困。唉，想不到东山门下，武学己如斯之盛。”
众人凝神听完，均神色肃穆。想东山门下只随便派出两个和尚来，天相门便须掌教出马方始挽尊。若是少林达摩院高僧尽出，试问道门何派能敌？
袁客师静默无语，左手端起桌上束口薄壁的天目盏碗，一口饮尽茶水。右指轻弹两下，侧耳耹听那脆灵声响。众人见掌尊忽发闲情雅致，不解何意。袁客师两指拿捏碗底，以嘴对碗口，发出啸声，初始尖锐，渐的平缓，蓦然刺昂起来。指上天目碗瞬间崩裂破碎开来。
众人近在咫尺，虽觉啸声突兀激变，毫无刺耳震心之感。孰料威力如斯，无不惊骇莫名。对掌尊精湛神功敬佩不已。
袁爻画又惊又喜，拍手叫道：“妙啊，只道老法师相面吹得天花乱坠，原来利口真能决人生死。这奇功还不快传了孩儿，以后遇那坏和尚，亮一嗓子，让他闻风而逃。”
袁客师笑道：“画丫头，你真想学？欲练此功，根基要每天掌嘴三千下，象食铁兽般以牙拆竹三百节，练得脸皮针针不进，牙利可断剑，方才能练呼啸之声。你可能坚持过了基础之关。
袁爻画嘟嘴道：“听到了没上仙，老法师又绕着弯儿笑孩儿习武根基差，如態团儿般懒吃耍滑，你还不管教两句。”众人听她自揭其短，皆会意而笑。
袁夫人笑道：“画儿，你为何不问问你爹爹是否就是如此练就神功？”袁爻画扭头向着袁客师眨巴眼睛道：“对呀，我怎想不出这话应对呢了”众人又笑。
袁客师见诸门人沮丧之气已扫而光，正色道：“我天相门道化自然，自有上乘功法为用。此戏法雕虫小技，原不入正道之眼。依二位师弟修为，若得决窍，数日便可一蹴而就。惟道、其光、其尘诸人，也就数月之功。小妖呢，声音够尖，呼人来救就行了。”
袁爻画伸拳在爹爹背上乱捶一通。
袁客师笑道：“好了，画儿，借你为天相门出口这些时日郁气，方复我道门应有浩然之貌。”尔后正色道：“佛门武学固然昌盛，但我道门也莫妄自菲薄。两位师弟思行缜密，修为行事皆可独挡一面，绝不输于东山门下和尚。
使禅杖的普寂和尚，乃东山神秀禅师门下大弟子，出师以后，向在嵩山少林寺修禅习武，早入少林罗汉之境，甚少行走江湖。铁鱼和尚志诚，俗家姓名张行昌，原是长安道上少年成名的剑客，后在一场江湖约战中，伤败在兰若剑客陈伯玉剑下，就此消声匿迹。后来江湖传言他削发为僧，拜在法严宗宗师法藏和尚门下苦习密技。如今看来，此言不虚。他所言金刚不坏神功，乃禅宗嫡传，持佛传法衣木棉袈裟者方得修习。因当今世上，惟惠能禅师修习有成。
志诚和尚所施乃法严宗灌顶神功。风雷引到是禅宗功法，正如独孤师弟方才所言，禅宗二祖慧可大师后悟‘惟有霹雳手段，方显菩萨心肠’，创出佛门狮子吼神功，不借助法器之音，便可抵当头棒喝降魔之效。
如今少林习练有成的只有法如方丈。说也可笑，同是二祖一脉所创神功，，志诚和尚急于求成，方铸怪鱼以彰其威，实已违风雷引护法驱魔之意，‘一曲风雷引，摧魔魂魄散’，竟成了旁门左道之术。但他能将两宗功法，练至如此火候，实已超我道门诸多高道。两位师弟内家修为，绝不弱于二僧。只遇此古怪功夫，只有防御之法，无攻击之力。吴师弟虽有所悟，不得法门。
我刚才啸音碎碗之术，实学自同玄门街头玄术。同玄门道徒幻术开场前为招揽客众，就以神仙附体，仙气碎碗为前戏。我初见时也甚觉奇异，接连观募数次，揣测其中决窍。初次为瓷碗上做了手脚，但细察其碗，除了胎薄口收外，的的确确是真瓷器。
我生就臭习性，一见不明就里奇技，便心痒难耐，必欲学之而后快。我混成老客请教，屡被嘲拒。后买瓷碗，尝学同玄门人献技时的声腔调子，反复揣磨，用了数日，终悟出了决窍，与慧可禅师闻雷声惊鼓响有异曲同弓之妙。内力深厚者，当真能以声音为无形之器，伤人于哼哈之间。这决窍不是以声音大小为度，而以音相共鸣为力。但那通玄门人内家修为不足，因需特地烧制薄瓷为用。知此决窍，反击志诚和尚风雷引自不是难事，但以道家真气催运狮吼之功，终不得成。
我因成玄子师兄遭少林寺罗汉僧围攻仙去之事，寻上少林。闯出少林罗汉铜墙铁壁大阵，一招险胜达摩院首座慧安禅师，终见少林法如方丈。
其时我已真气大耗，少林武僧众多，若要围擒插翅难逃。法如方丈并不乘人之危，言成道长与少林法知、法德涅槃灭寂，实非你我所愿，皆人造孽因，必得果报。只眼下时辰不到，莫之奈何。若定要讨却说法，老衲只得相陪。只方外之士舞剑弄棍，自甘坠德。闻老衲断喝，若恍有所悟，祭度亡灵共等果报。若顺耳相平，可自归来处各修福德。若老纳被反噬，权为成玄子道长谢罪，少林门下弟子不得再为难道长。
我知法如方丈要施狮子吼功与我－解仇冤，别无退路，只有傲然迎战。修为低微和尚俱退回寺内，只留达摩院罗汉堂高僧。法如方丈提气开喝，声势排山倒海。我运用所悟法门开口以啸声抗衡，然犹如鸟鸣比之虎啸，偏舟浮于狂浪，风雨飘摇，只有自保之息，毫无还击之力。想就是真气充沛时，以此技论，断非其敌。我见势不敌，强运真气抵御，迈步后退。
法如方丈吼声即停，施礼道言江湖神算子之名名不虚传，竟能禁得毕生之力狮子吼而闲庭散步，实输一筹。誓要为师兄复仇，就请动手，绝不还手，说罢闭目席地而坐。我知方丈真为高僧大德，若进步以击，断难退出山门。单以此门神功，道门恐无人能及，因心悦诚服认输，拜退而去。”
诸人得知掌教尚有此一番经历，无不听得惊叹不已，只惜身不在此境。今日得闻掌尊大战铁鱼和尚，可想当日之惊心动魄。
袁客师又道：“术业有专攻，以武学而论，狮吼功当为上乘无疑。但世间第一等厉害的嘴上功夫却非以武学而论。而是费尽心机窃居高位者，出口便能覆家灭门。而其下溜须拍马，惟上是从者，张口也能决人生死，便是法如方丈也抵御不得这等阴功。象怀义恶僧这种狗奴，一张口，便能纵少林罗汉当街行凶，杀我师兄厚德高道。其俯迎媚上本事，却也非人所能及。万幸世间大道，自有寿限等等造化，非尽人力所能左右。”