历史总是充满了偶然性，但归根到底，历史是由人的必然性决定的。
受《三国演义》的巨大影响，我们总感觉诸葛亮已经到了能掐会算，无所不能的地步。连鲁迅先生都说，《三国演义》中的诸葛亮“多智而近妖”，足智多谋得像个妖怪，的确太夸张了。罗贯中为了突出诸葛亮的神机妙算，硬是把很多妙计都安在了诸葛亮身上，不断神化诸葛亮。那么真实的诸葛亮到底是怎样的一个人呢？
自比管仲乐毅
诸葛亮（181-234），字孔明，是琅邪阳都（今山东临沂）人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮的父亲名叫诸葛圭，字君贡，汉末时期曾任泰山郡丞（相当于郡的副职）。
诸葛亮小时候失去了父亲，之后由叔叔诸葛玄抚养。诸葛玄曾被袁术任命为豫章太守，带着诸葛亮和他的弟弟诸葛均一起前往赴任。但不久后，朝廷任命朱皓替代了诸葛玄的位置。因为诸葛玄和荆州牧刘表有旧交，于是他们决定带着诸葛亮一行投靠刘表。
诸葛亮身高八尺（大约180cm），他常常拿自己跟管仲和乐毅相提并论，但当时的人并不认可他的这种自比。只有博陵的崔钧（州平）和颍川的徐庶（元直）与诸葛亮关系较好，他们认为诸葛亮的自评是有道理的。
喜好吟诵《梁甫吟》
诸葛玄去世后，诸葛亮开始自己耕地，也喜欢背诵《梁甫吟》这首诗。如果这首诗真的是诸葛亮所作，那我们就可以看出他对小人的警惕以及对那些过于骄傲自大之人结局的警示。比如诗里有句：“一朝被谗言，二桃杀三士。”这里的“谗言”显然是在表达他对小人的戒备。诗中提到了晏子，他是齐国的大臣。三位勇士公孙接、田开疆和古冶子曾对他不敬，晏婴心生不满，便向齐景公进谗言，借齐景公之手将这三位勇士杀害。
通过提到晏婴的这个行为，诸葛亮想警示世人：千万不要得罪小人。即使你有再大的功劳，也可能因为小人的谗言而遭到陷害。诸葛亮喜欢吟诵这首诗，正好能解释为什么他一生都如此小心谨慎，为蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。他有自己的原则和底线，从不做违背良心的事。
志在恢复汉室
诸葛亮的家在南阳的邓县，离襄阳城大约二十里，那里被称为隆中。诸葛亮和石韬、徐庶、孟建是好朋友，大家一起学习。石韬、孟建和徐庶在学习时都注重具体的事务，而诸葛亮则擅长从整体上把握事物的规律。他们每天早晚经常一起讨论学问，诸葛亮常常坐着抱膝长啸（可能是吹口哨）。有一次，诸葛亮对他们说：“你们三个人，未来可以做到刺史或者郡守这样的职位。”三人问诸葛亮自己将来能做到什么位置，诸葛亮只是笑笑没回答。后来，三人投奔了曹魏，真的都达到了刺史或郡守的职务。
诸葛亮是一个典型的儒家知识分子，崇尚仁德治国，希望能够实现天下的大治。他效忠汉室，志在辅佐刘备这样的“仁者”，通过复兴汉室，恢复天下的正统。而曹操则采取“挟天子以令诸侯”的手段，他的政治理念和治国方法更倾向于权谋和强权，这与诸葛亮的儒家理想完全不同。诸葛亮知道曹操的做法不符合自己的理想，所以一直不愿意北归投靠曹操。
另外，诸葛亮也很聪明，他明白如果投奔曹操，曹操手下已经有很多谋士，自己可能只是其中一个人，无法在曹操的集团中实现自己的理想。而如果投奔刘备，虽然刘备当时势力较弱，但他能施展才华的空间更大。
所以与其说是刘备三次去请诸葛亮出山，不如说其实诸葛亮本来就注定会选择刘备，因为刘备代表了汉室的正统，而诸葛亮对这个理想是毫不妥协的。
郭嘉不死卧龙不出
民间有一句俗语：郭嘉不死卧龙不出。意思是说：如果郭嘉没有英年早逝的话，很可能就没有诸葛亮出山的必要了。这句话主要是对三国时期两位杰出谋士郭嘉和诸葛亮的一种假设和比较，它主要是强调了郭嘉在曹操阵营中的重要性和影响力。这其实是一句玩笑话，因为，诸葛亮的出山并不是由郭嘉的死亡决定的，两者之间没有必然的联系。但是这句话还隐含了一种假设：如果郭嘉没有去世，曹操可能不会在赤壁之战中失败，那么三国的历史走向可能会完全不同。
三顾茅庐
刘备三顾茅庐的故事发生在建安六年（201年）。当时，刘备被曹操打败，南下依附刘表，刘表让他驻扎在新野防守曹操。徐庶，来自豫州颍川（今天的河南禹州），听说刘备正在招募人才，就前来投奔。刘备见到徐庶后，非常看重他，就任命他为谋士。徐庶觉得刘备确实是一个值得辅佐的明主，于是他对刘备说：“诸葛亮是卧龙，你想见他吗？”
据《襄阳记》记载，刘备曾向有“水镜先生”之称的司马德操请教天下的形势，司马德操告诉他：“儒生和普通人是很难看透时局的，识时务的人往往是英雄人物。这里有两位非常杰出的人物，一个叫卧龙，一个叫凤雏。”刘备问是谁，司马德操回答：“卧龙是诸葛亮，凤雏是庞统。”于是，刘备决定去拜访诸葛亮，带着徐庶一起去。徐庶告诉刘备：“这个人可以去拜见，但他不会来见你。你应该亲自去拜访他。”
于是，刘备带着关羽和张飞三次前往诸葛亮的茅草屋去拜访他，直到第三次才终于见到他。因此，才有了“三顾茅庐”这个典故。
刘备终于见到了诸葛亮，虽然自己有着英雄的抱负，却一直没有能够实现，因此急切地想向诸葛亮请教。那么，诸葛亮会怎么回答刘备呢？
请看下集：未出茅庐已定三分天下