“小施主，老衲在此等候多时了。”慕昙刚刚进入自己的心境，便看到广树住持坐在茶几前，悠然地喝着茶水。
慕昙想到自己从铁像寺不告而别，心中有些歉疚，刚想要张口解释，广树却摆摆手道：“慕老施主遭遇不幸的事情，我已知晓。学佛之人，当知一切皆空，请小施主节哀。”
慕昙突然想起什么，眼睛一亮。他问道：
“住持，如何在红尘俗世，运用心境中的神通？”
“无法。”广树摇摇头，“心境是一世界，红尘又是一世界。”
“若如此，心境中的神通，修来又有何用？”慕昙的失望神色溢于言表。
原来广树住持在心境之中催动烈火在手掌之上跳跃的神通，竟然丝毫不能影响现实。这样耀眼的法术，竟然只能自娱自乐！
“小施主，你知道你在你的心境里，已经度过多少光阴了吗？”广树突然问道。
“……我，没有数过。”
在慕昙的心境里，在自己所拥有的小小草地之外，便是一片浩瀚无垠的混沌虚空。在虚空之中，隐约可见有一轮红日，随着时间的流逝东升西落。
但是，究竟度过了多少个日夜？慕昙从来没有在意过。
“自你修行以来，每晚从亥时到子时在禅房修行两个时辰，四年来不计间断，修行了大约三千个时辰。三千时辰，若以天计，不过二百五十天。可你的神识已在心境中度过了六年。”广树说道。
“我在心境中已经度过了那么久吗？可这又有何用？”慕昙说。在心境中度过再久，对现实又有什么帮助？
“老衲自二十八岁修行内观之法以来，每日早课修行两个时辰，晚课修行两个时辰，到如今老衲五十八岁，修行内观已历三十年，共计四万三千个时辰，若以年计，是近八个年头的光阴。而老衲的神识，在心境之中已经度过了四十四年。如此算来，老衲已经赚得三十六年的光阴。在俗世和心境之中，共已度过了九十四岁春秋。”
“这……就是长生之法？”慕昙似乎明白了些什么。
“神识越强，心念越密，在冥想中度过的时间就越长。”广树点头道，“绝顶的修士，可在心境中度过成百上千年的光阴。因此，修行内观之人有两种寿命，尘世之寿称为凡寿，心境之寿称为灵寿。”
慕昙点点头，这也就是说，时间是相对的，一个人如果走得很慢，日出日落之间只能走过一里的路程，他在一个白昼便只能看到一里路程的风景。而另一个人脚力甚健，日出日落之间能够走过十里的路程，他在一个白昼便能够看到十里路程的风景。也就是说，同样是一个白昼，不同的人却有着不同的长度感知。
随即慕昙又摇摇头，“可是这于我也无用。我一心为父报仇，在心境中度过千年万年，又有何用？”
“不错，小施主究竟是红尘中人，这内观之法对小施主原也无用。”广树说道，“因此老衲倒有一不情之请。”
“住持请讲。”慕昙说。
“小施主可否将神识布施于老衲？”广树突然眼中放光，“小施主慧根过人，神识灵性非凡，若得小施主之神识，老衲内观的层次，必能再进一层，便可领会更多精深佛法，老衲修为更深，也好广弘佛法，度己度人。”
这才是广树再次进入慕昙神识的真实目的！按照广树原本的计划，要待到慕昙修行再精进几层，方才吞噬其神识，不料事出变故，慕昙出走逃亡，广树不得不进入慕昙的心境，在此守株待兔，等待慕昙神识的再次出现！
目前慕昙的内观修为已经颇为可观，如果能够吞噬慕昙的神识，广树自己的内观之能将倍增，在内观心境之中，至少又要增长二十年之寿！
“但住持曾讲过，神识乃是人之灵魂，若我失了灵魂，岂非与行尸走肉无异？”要献出灵魂，慕昙当然一百个不情愿。
“小施主当读过佛陀割肉饲鹰的故事吧？”广树问道。
“自然读过。”慕昙答道。
割肉饲鹰，是《六度集经》中的故事。故事讲佛陀前世，身为萨波达王，见一只鸽子被一只老鹰所追赶，佛陀便救下鸽子。老鹰说：你救下鸽子，我却不免饿死。萨波达王问：你需要何物充饥？我当以食物换得鸽子。老鹰说：若如此，便请以你的血肉相换。于是萨波达王取来天平，想要割下与鸽子等重的肉来给老鹰。手臂的肉割尽，鸽子犹重，大腿的肉割尽，鸽子犹重，胸脯的肉割尽，鸽子犹重。身上的肉都快割尽，但天平之上，鸽子所在的一头依然更重。于是萨波达王便自己坐上天平。就在萨波达王举身上秤的这一刹那，天人同庆，仙女散花，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
“老衲修行佛法多年，发愿要修得佛法真意，以广度众生。”广树说道，“小施主若将神识布施于老衲，小施主便可得无量功德，老衲领悟了佛法，弘扬于大众，也可获得无量功德。因此，小施主何不效萨波达王割肉饲鹰，将神识布施？你布施在前，我弘法在后，也不枉你我修行一场。”
慕昙在铁像寺多年，也见广树住持不仅勤修佛法，也常常为周围居民弘法宣讲，是个极虔诚的佛门僧侣，没想到他发心虽善，却一时念头偏执，竟然不惜要自己舍去灵魂，助他修行普济。慕昙心中有些气恼，但又想起四年来广树法师对自己颇为照拂，便也不顶撞斥责，只是问道：“住持，修为的提升，真的那么重要吗？”
“当然。”广树不假思索地说，“修为精进，领悟了佛法，便可离苦得乐。”
“那么，若是为了自己修为精进，觊觎他人的灵魂，这是善念，还是恶念呢？”慕昙问道。
“此事我也参详了许久。”广树道，“虽损小施主一人之灵，但未来老衲可将更为高深的佛法传给世人，想来必是善念的了。况且小施主作此布施，自然也是有福德的。”
慕昙问道：“住持，我看《过去现在因果经》说，起一善念则可得大福德，起一恶念则不免身堕地狱。为何世间恶人常常富贵长寿，而善人却往往命运不堪、饱受悲苦？去年，住持曾为张大户家诚心持诵，今年张大户竟然被他儿子活活打死了。若是如此看来，善念也未必能救得芸芸众生。”
广树一时语塞。良久，方才说道：“总是修行不够，还消不尽罪业罢了。若我佛法修为再进一层，自然能让更多生灵脱离苦海。”
慕昙又接着问道：“《金刚经》说，阿罗汉不能问自己是否成就阿罗汉果，否则便着了相，不能得阿罗汉智慧。修行佛法，要戒断贪嗔痴，住持痴迷于自己的修为，又贪图他人的灵魂，这怕不是修佛之法门吧？”
“《般若波罗蜜多心经》说，菩萨照见五蕴皆空，度一切苦厄。可见，唯有五蕴皆空，才能度化人间苦难。可住持五蕴不空，即便得我神识，又有何益？如此修行，终究不免尘世之苦。”
一连串的问题，竟让广树难以招架。在广树心中，虽知道慕昙慧根过人，但毕竟看他年幼，心中以为他识见不过孩童。未曾想到慕昙在铁像寺随师兄弟诵经之时，却总是喜欢思考经义中的矛盾之处！
广树瞠目结舌，一张素日里平和的老脸涨得发红。突然广树大叫一声，随后喃喃说道，“难道我……终究不能摆脱尘世之苦……”他的灵体突然闪烁起来，原本清晰的形象在光芒中变得模糊，点点荧光从身上升起，便好像无数萤火虫从广树身上飞散。
慕昙讶异地看着消散的光芒，适才汹涌的情绪在这一幕奇景中渐渐平静下来。不一会儿，广树的灵体便全部化为星点荧光，在空中慢慢溶解消散。
还没从惊异中缓过劲来，慕昙只觉一阵虚弱，似乎是脱力的感觉。他踉踉跄跄在心境小潭边的竹椅上坐下，试图稳定心神，头晕目眩的乏力感却越来越重，终于晕了过去。
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当慕昙睁开眼时，自己正躺在小小的竹屋之中，床边坐着支摩乌沙和一名郎中。郎中正在他的手臂之上施针，小小银针随郎中的指头捻动轻微旋转，一股股酸胀的感觉从手臂辐射开来，慕昙的神志也渐渐清明。
“大黑叔，我这是怎么了？”慕昙问支摩乌沙道。
“醒了，哎！我，差点，急死。”大黑叔见慕昙醒转说话，这才放下心来，他刚说一句，才发现自己太久没喝水，咽喉干哑。
支摩乌沙转身从水缸舀了一瓢水，咕嘟嘟灌下喉咙，方才继续说道：“昨晚，你一个人，草地上坐着，我出来，找你，你，倒在地上。村子里，没有，大夫。我背你，骑马，往县城赶，路上，这个大夫，找到了。”
“小兄弟只是一时惊厥，损了神志。用针灸稍理经脉，加上几味草药，休养几天便好。”郎中一边继续施针，一边开口说道。慕昙仔细看这郎中，大约四十多岁，一身浅黄色麻衣。
“多谢大夫了！”慕昙说道。
郎中略微颔首，表示对慕昙谢意的回复。施针完毕，郎中便写了一张药方，让大黑叔赶到县城抓药。大黑叔拿到药方，千恩万谢地走出门去，一声马嘶之后，马蹄声和支摩乌沙“哦呜哦呜……”的喊叫声渐渐远去。
郎中在窗边听得支摩乌沙骑马行远，忽然回过头来对慕昙问道：
“如果没猜错，小兄弟是修仙者吧？”