离开卫辉府城后，慕昙与大黑叔便一路向南，向慕怀义的家乡潼川行去。
自卫辉府到潼川，路途两千八百余里，就算马力日行百里，也要走上一个月。
支摩乌沙从未到过潼川，慕昙自出生以来，也未回过潼川祖籍。只是，不往家乡去，眼下又往哪里去呢？尘世之人，最怕的就是没有目的。
慕昙心里的目的，不是潼川，而是为父报仇。但，报仇，至少得知道向谁报仇。
支摩乌沙只知道慕怀义是被锦衣卫逼死，但是究竟是谁逼死，又为何逼死？他也并不知情。据说，皇帝麾下锦衣卫士有数千人，这仇向谁去报？慕昙终日冥思苦想，也难以得到答案。
在铁像寺生活的几年，慕昙除了看过几部佛经，就是到塾馆学些四书五经，又哪里学过报仇的本事？！
铁像寺方丈广树对自己颇为照顾，常常在深夜单独为自己指点修行，倒是听他说过，佛法修到一定境界，便会具有神通。
很少有人见过神通，以为这不过是传说中的无稽之谈。
但慕昙见过。
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四年前，慕昙客居铁像寺后，广树便开始教他内观之法。所谓内观，即是尘世所说的冥想。
“世人皆以为，打坐念经、口诵佛号，就是修行得果的法门。”广树对他说，“但众人却很少想过，佛祖在菩提树下修行七天七夜获得正果时，念的是哪部经，诵的是哪尊佛号？”
冥想是最为古老的修行法门，远远比念经、诵佛、持戒更为悠久。传说中，早在佛陀诞生之前，天竺的婆罗门修士便早已精通冥想之法。后来，佛陀也借助冥想的方法证得大道。如今世间的佛法至理，无不来自于佛陀的冥想所得。
“内观是修成神通的不二法门。我座下僧俗弟子一十七人，除你之外，他人都无内观的慧根。你天生体弱多病，唯有内观能够帮助你祛除病根，如果你佛缘深厚，勤加修行，证得阿罗汉道也并非不可能。从今以后，你每晚亥时便来我禅房，我单独教你内观之法。”
阿罗汉道，是极高的修行层次。《四十二章经》里说：阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。若修成阿罗汉果，意味着可以脱离世间一切苦难。
自此之后，慕昙便随广树住持修行内观法门。
第一晚，广树住持要他在心中想象出一只木鱼，这对慕昙来讲并不难，他闭上双眼，一只木鱼便出现在脑海之中。
“木鱼已在弟子心中了。”慕昙说。
“木鱼上有木纹否？”广树住持的声音问道。
“有木纹。”慕昙点点头。
“汝能看得木纹清楚否？”广树住持接着问。
慕昙努力用心念去观察这只木鱼上面的纹路，却发现这并不简单。心中的木鱼虽然有着纹路，却无法看清：当用心远观时，似乎纹路清晰，当用心近看时，纹路却模糊起来。努力用心再看，虽然依然难以看清，但似乎当下看到的木纹又和之前所见截然不同。
“看不清楚。”慕昙有些气馁地说。
“未经修行，凡人是无法看清的。”广树住持带着安慰的口吻说，“想要进入内观的境界，需要修成三重念力。”
第一重，是殊胜之力，即想象力。殊胜之力并非完全可以后天修得，而是极为依赖慧根：虽然人心都能够想象，但层次又有所不同，有的人可以想象出从未见过的事物，有的人却不能。例如想象一只木鱼，心力充沛的人能够想出它的颜色、材质、声响、软硬、触感……心力平庸的人却只能想象出一个模糊的木鱼形象，若要再想其他细节，心力便不够了。
第二重，是护持之力，也就是专注的能力。如果在尝试内观时心猿意马、不能专注，内观自然收效甚微。无论是佛家还是道家，甚至是热衷功名的儒家，都讲求清静刻苦，便是为了让修行之人得以全神贯注。护持之力强盛之时，虽身在盛暑闹市，也好像身处清凉洞天之中，不易被外物干扰心神。
第三重，是不忘之力，所谓记性是也。如果记性不好，便无法记住心中事物的细节，慕昙观看木鱼时，木纹会产生变化，无外乎就是记忆不能连贯，导致心中努力去观察木鱼时，之前的细节被遗忘，心中不得不想出新的细节去替代。
因此，在心中生出一个细节完备的木鱼，若资质普通，也许历经多年修行也无法成功！
“莫要浮躁，就算是老衲当年，也是足足用了六个月，才能看清木鱼的纹路。”广树安慰道。但他相信，以慕昙之慧根，只要勤加修行，一定会比当初的自己更快！这正是为什么广树要借口慕昙体弱多病，将其收至寺中的原因！
当年，在为九岁的慕昙祈福治病的过程中，一个细节吸引了广树的注意，让他认定慕昙具有难得的慧根。
人的记心在幼小时还很羸弱，因此慧根寻常的人，无法记得自己三岁以前的事情。但当慕昙的母亲姜氏带他到铁像寺祈福时，他却指着寺中的弥勒佛铁像，说是自己两岁时，在另一寺庙里见过同样形象的菩萨！当时广树虽然惊讶，却也没有留心，以为只是孩童随口之语。但片刻之后，当姜氏怀抱慕昙在寺内随和尚诵经时，慕昙在母亲怀中小睡了不过一盏茶的时分，醒来时便牵着母亲的衣袖喋喋不休，述说自己在梦里的所见所闻，不仅能够将梦中的细节记得极为清楚，更为惊人的是，就这一盏茶的功夫，小小的慕昙竟然在梦中度过了三天三夜！
一盏茶的功夫梦到三个日夜的事情，这事情说来似乎寻常，却意味着慕昙是一个生来具有殊胜之力的灵童！
一盏茶的梦境中，梦见半刻钟的故事，这是寻常人。
一盏茶的梦境中，梦见几个时辰的故事，是聪明之人，心念之密远胜于常人。
一盏茶的梦境中，能够梦见三天的故事，则是万里挑一的慧根之人！这种人的灵智若经过打磨，可以支撑神识的极速转动，刹那间心中便能产生成百上千的念想！
因此，广树便以慕昙需要菩萨护佑躲避病灾的理由，说服姜氏将慕昙留在铁像寺当小居士。慕昙也不负所望，在广树开始教授内观之法后，短短一个月的时间，他便能够在心中生出一个精致完备的木鱼！
广树正是这时第一次使用神通进入慕昙的内心世界，他要亲眼检验慕昙的修行成果——虽然，当时慕昙的心境之中，只有一个小小的木鱼。
从这一个木鱼开始，慕昙每日修行不辍，心中世界产生的事物也日渐丰富：一片草地，一汪清亮的水潭，一张茶几，一套茶具和几张竹椅……突然有一天，慕昙发现自己也出现在了这个小小世界当中，这让他倍感惊奇。
“其实你一直在这个世界之中。”广树的声音传来，“这个世界本就是小施主自己的神识创造的。当你内心把自我的色相投射到内观之中，你的神识也就具备了形象，这就是你的灵体。”
“神识，就是我的心吗？”慕昙走到水潭边，在倒影中观察自己的神识。神识和现实中的自己拥有同样的形象，只不过身上穿的并非禅修时的僧袍，而是前年元宵母亲在坊市给他买的青色麻衫、
“神识不是心。心和你的手脚、耳目一样，只是工具。你能听见声音，不是耳朵听见了声音，是你的神识用耳朵听见了声音。同样，心中各种念头，不是你的心在想，而是你的神识用心在想。”
“那么说，神识就是我的魂魄？”慕昙问道。既然身体只是躯壳，想来神识便是魂魄了。
“魂魄是道家的说法。神识有许多名字，有人叫它阿赖耶识，有人叫它含藏识，更多人叫它灵魂，其实，它就是自己。”
“自己？”慕昙不解。
“是的。如果有一个人相貌声音、心中记忆都和小施主一样，你和他同站在一起，你能分辨出谁是他，谁是你吗？”
“当然能。别人就算再像我，也究竟不是我。”这个道理似乎再明显不过了。
“这就对了，你的相貌不是你，你的感知也不是你，你的眼耳鼻舌身意，以及所感的色声香味触法，都不是你自己。你的身份也不是你自己，他人对你赞美、诋毁，都只不过是尘世的虚妄幻象。只有你的神识，也就是常说的灵魂，是你自己。”
“原来如此。”慕昙点点头。
“当小施主把神识放入心境中时，心境便出现了你自己。当老衲把神识放入你的心境之时，你也就看见了老衲。”
在慕昙的心境之中，广树从包裹着小小草地的无垠虚空飘踏而入，广树朝慕昙伸出一手，掌心向上，只见一团火焰忽然在手中升腾而起！焰光熊熊，慕昙只觉热浪层层扑面袭来！
这火焰，是神通，是法术！
没想到平日里看起来慈眉善目的广树住持竟然有如此异能！
“种种不可思议，皆源自内观修炼之法！”广树住持朗声说道，“俗人皆以为，和尚参禅不过闭目深思，徒然虚耗光阴，却不知冥想深处气象万千，有大乐趣，有大威能，有大神通！”
在铁像寺初见神通的回忆一遍又一遍在慕昙脑中回荡。虽然不知只存于心境的神通之火，如何能够帮助自己完成尘世的复仇，但这一团火焰，却久久萦绕在慕昙的脑海之中，他多么希望自己能够用这烈火，无情焚烧逼死父亲的元凶！
如何在红尘俗世，运用心境中的神通？
慕昙需要找到这个答案！
继续修行吧！修行到具有广大神通的时候，或许一切就迎刃而解了。也许，心境中的神秘智慧能够帮助他找到元凶，也许，心境中的神通威能可以将恶人们都烧成灰烬！这是慕昙唯一能够想到的复仇之法。
想到这里，慕昙在坎坷旅途的星夜之下盘膝而坐，屏息敛神开始内观冥想，进入了自己的内心境界。