“来来，我说兄弟们呀，我能不能战系起飞，就看你们仨了，有什么嘎人的技巧，捕猎的窍门，传授传授呗！”
邓肯搞明白金手指后，便尝试进一步完善体系。
先解决有无的问题。
比如他这个堂堂领主的技能面板，完全空白就很尴尬。
还有，调整，或者说加点所需的经验值什么的、要如何获得呢？
没有在视窗面板体现，说明体系还不完整，有待健全。
至于三名工具人如何摆脱低级AI模式，其实也简单，通过面板，以视觉方向键+念力点击，勾掉目标的工具人模式即可。
这样一来，加载了模型的人会恢复本有心智，但模型赋予的相关技术能力，会百分比式减弱。
也就是说，每一个被角色模型套用的人，都有自己的进步系统。
刚开始时，一旦解除工具人模式，干活儿就会变得毛手毛脚，不足以保质保量完成相应的指令。
经过一段时间的记忆深化和巩固后，才可以在具备正常心智的同时，彻底掌握模型赋予的技术能力。
说白了，知识信息以超凡灌输方式直接加持、这一手确实叼，却也得有个知行合一的过程。
并且还引申出一个额外的熟练度条，分高中低三档，档次不同，工作效率不同。
也就是说，随着时间推移，白丁工具人，是有办法培养成为建筑、种植、伐木、采矿等全后勤行业的达者的。
这样的老鸟，堪称一个顶仨，不是刚被加持模型的新丁所能比的。
这就凸显了‘人口就是财富’的概念，作为领主，始乱终弃时，起码得考虑下培养成熟从业人员的时间成本。
500铁杆庄稼，不但要走心培养，还得认真呵护，工具人，他起码也带了个‘人’不是？
那么来看看从三名最底层的野人那里学到了什么吧？
｛野猎LV1｝、{寒域生存LV1｝、｛荒民散手LV1｝、｛部落杂学LV1｝。
折腾了大半个白天，学到了四种手艺，并全部入门。
小曲好唱唱好难？还是金手指给力，放水让一切变简单？
他还不知道，但不妨碍他雄心勃勃。
虽然到目前为止，能够提升技能等级乃至属性值的自由点，以及生成自由点的经验，仍旧不晓得要怎么获得，连相关条目都没显现，但他仍旧愿意相信，加点是存在的，获得经验的途径，也不止一种。
惟一遗憾的，穿越之前，就只是个啥技能都无的白板男么？
再次，感觉有点伤人。
毕竟在此之前，他一直认为相交于他这个年岁，他在学业、事业、生活方面都还混的不错。
现在，曾经下了苦功、也带来些成就感和自豪感的技能，竟然连上面板的资格都没有？
他不禁要问，金手指想表达什么？
穿越是分水岭，重打锣鼓重唱戏？
还是，现在开始，起码也是个领主的人生，过去掌握的需要现代社会环境、及行业环境配合的牛马技能，就不要拿出来显摆了？
好吧，又细腻了，矫情了。跳过！
他能获得四种技艺，并在面板上留名，可供查阅、追踪进度，就说明技能有提升可能。否则也不会特意标出LV1。
按照一般逻辑，自由点宝贵，初期的技能等级，还是通过自学提升，比较划算。
等到野人中的达者，都不足以教他了，再靠自由点突破。
这叫充分利用游戏规则，好钢用在刀刃上。
届时，突破成为专业领域的宗师，可以效仿懂王名言：请叫我荒野之王，冰原之王、塞外之王，没有人比我更懂XXX，包括躲子弹……
重新回到当下，邓肯敏锐的发现，野人是能给他提供更多技能的。
比如说｛部落杂学｝，感觉能拆出更多技艺。
只不过作为临时老师的三人，能力有限，其掌握的相关知识，即便三人凑一凑，也不足以填充出一门完整的学科，哪怕只是基础级。
但其他野人应该是可以的，这算是加入野人部落的一个值得期待的点。
那么就趁机分析一下加入野人部落的这个动作的利弊吧。
首先他意识到，若是本着加入为前提，那么择日就不如撞日。哪一天加，都不及今天加。
因为拖延了今天，三个工具人在艰难屯的信誉，会掉一级。
这固然有三人本身在艰难屯聚落中社会等级不高的因素，更重要的还是野人整体的文明度低下，引发的特殊‘国情’（部落酋长国）。
首先分析下塞外野人究竟是怎么个事儿。
在野人社会，几乎不存在法律或私有财产的概念。他们凭能力拿走或占有自己想要的东西，而且几乎完全无视婚姻……
社会达尔文主义能玩到这种水平，自有其原因。
比如说都被绝境长城堵在塞外苦寒之地，又比如说都穷的掉渣，再比如说都是混子、没有推动技术进步的意愿……
野人们依照自己的喜好选择并跟随某个头领，他们将放纵跟自由混为一谈，并引以为傲，代价就是长期处于自相残杀的战争泥潭……
当然，这里边同样有许多客观因素，不是个体意愿能轻易左右的。
就像二毛家的普通人，他们不知道当填线宝宝容易变成货物两百？还是不清楚这场战争的本质是西方傀儡窃取权力后搞事，导致兄弟阋墙，毫无荣誉可言？
都知道，却没办法，也不无辜，毕竟是民选总统，就算选的时候弄虚作假，他们也冷眼旁观了，仿佛事不关己，然后挨回旋镖……
所以，野人中没出现伟人，他们几千年来就一直烂着。
貌似有个例外，居住于霜雪之牙的瑟恩部族。
其社会性、组织性就相对较好。
他们拥有简陋的律法，领袖被称作马格拿，古先民语，意为领主。
他们的装备通常比野人要好，包括青铜制的头盔，青铜或石器打制的斧头，尖端为树叶形状的短矛，缝着青铜薄片的皮革衫、以及带有铜边的蒙皮盾牌。
他们也比寻常野人更有战斗纪律，不像寻常野人般顺风如狼似虎，逆风鸟兽散。
但也就到此为止了，值得一提的就这么多，属于矬子里的大个儿，跟南方的人类文明相比，啥都不是。
不说什么组织度，各类技术体系，只说食物获取。
民以食为天，再是蒙昧野蛮，也能被‘吃’拿住。但凡有哪个部族解决了‘吃’的问题，能稳定的提供相对充裕的粮食，那么就可以更好的剥削更多人的剩余价值，而不是像野人般，将大量的精力、时间，都用在低效的觅食上。
正是因为哪怕是瑟恩部落，都没能进化到游牧水平，同样停留在不稳定的渔猎+劫掠的原始水平，所以，如果野人是蚂蚁，瑟恩部落也不过是个头大点的那个。
地球人有句俗谚：没有鲜肉就不要驯狮。
更何况野人根本不是狮子，而是狼，狼群和孤狼。
分成近百个部落，从某种角度讲，就跟狼群壮大到一定程度会分流一样，当前土地的自然资源，承受不住人口之重，只能分出去到其他区域觅食生存。
或许当事人没有这方面的直观意识，但所谓的凭自己的喜好选择和跟随某个头领，其实就是生存的本能在催促他们分流。
只不过外在的表现，可能是在旧群落中各种不如意，于是主动奔赴‘新生活’。
那么这种新生活是什么？显然不是搬迁去县城打拼生存；也不是前往异地他乡投亲靠友；而是去近乎抹黑闯，好听些叫开创全新生活，难听点就叫死哪儿算哪儿。
这样的生存模式，这样的松散社会，也决定了野人个体之间亲密不起来。
或许这么说不太合适，而应该说，客观的艰难困顿，造就了人们普遍心肠冷硬，生死看淡的社会氛围。
粗略的分析完野人社会，再回到当下。
野人社会大谈信誉概念，是什么鬼？
邓肯知晓，野人十分看重那些信守诺言的人。
他也愿意相信这是真的。
一方面，这是野人之间为数不多、维持彼此基底信任的办法。
另一方面，缺什么就重视什么，宣传什么。
面对外压，野人们需要抱团取暖，可他们那过火的自由，所引发的具体行为，又让他们像刺猬般，很容易伤害到彼此。
社达核心，拳头大就是道理，可以肆意妄为，随意抢占……
可惜拳头没大到单挑猛犸象、影子山猫，甚至几头玩战术的野狼，就能令其受伤。
而受伤虚弱时，若没人照顾，原本被其欺凌的弱者趁机发起报复。
怎么办？
原始社会，荒野求生，走背运的情况岂会少？
所以说，承诺很重要，是维系野人团队求生的基石。
不管是不是真的，人们只能尽量去尝试它是真的。
拳头大的，也得做出一些承诺，承诺做人有起码底线，不去伤害或抢夺自己人，而信誉破产，则会被众人驱离。
信誉有价，那么代入到三名工具人，说是出去狩猎，当天就回。
结果在外面过夜了，这不给出个能让人众人信服的理由，能过的了关？尤其还带回一名独行者？