不久后，阿阑豁阿过世了，兄弟五人因意见不合，博寒葛答黑，博合睹撒里直、不忽合塔吉、不合秃撒勒只四人分掉马群等家产后，过起了各自的日子。兄弟四人嫌孛端察儿蒙合黑愚拙，不把他当做自己的家人，因此没有分给孛端察儿任何家产。
面对这种情况，孛端察儿说：“贫贱富贵，这是命，家财算得了什么！”颇有一番雄心壮志在心间，满身傲骨藏胸中的志气。
于是在拜别了心爱的母亲之后，他开始收拾自己的行囊，带着唯一的资产，一匹瘦弱如柴的青白马，抱定‘死就死，活就活’的决心，毅然决然地踏上了“破后自立、涅槃重生”之路。
他顺着斡难河水走下去，来到名叫巴勒谆岛（《元史稿》中又称为八里屯阿懒之地）的地方后，选择了一个草木茂盛且幽静的地方下马，并开始建造自己的临时住所。
经过一昼夜的辛勤劳动，他用刀剑伐木取草，成功地盖起了一间草房。临时住的地方解决了，但一日三餐却还未得到解决。
天无绝人之路，上天总是偏向有福缘、坚毅之人。正在孛端察儿四处寻找食物时，他突然看见有一只黄鹰正在捕食黑野鸡，很明显这只黄鹰还未长大，它的捕猎技术还比较生疏，对陌生人还没有多少防备。看着它从空中杀下捕猎的瞬间，一个念头涌上了孛端察儿的心头：“或许我可以尝试当一个‘螳螂捕蝉黄雀在后’的人”，他想要捕捉这只黄鹰作为自己的打猎帮手。
他用马尾和草木搓成一条绳索，然后悄悄地接近黄鹰。待黄鹰仰首时，他迅速放出绳索套住了黄鹰，趁机将其拉在手中。
捉到黄鹰后，孛端察儿绑住它的爪子，并用熟牛皮做成眼罩遮住黄鹰的视线，使它安静下来，之后孛端察儿带上特制的手套，让苍鹰站在手臂上。
孛端察儿为自己的成功，高兴了好半天。他对黄鹰说：“我同样也是孑然一身，得到了你与我做个伙伴，如何？我平时打猎得些野味养你，你也弄些野味养我，好么？”
黄鹰似乎听懂了他的话，孛端察儿非常高兴，带着黄鹰回到了自己的草房，开始进行了艰苦的熬鹰工作。
熬鹰是驯鹰的一个重要过程，目的是去掉鹰的野性，让它听从主人的指挥。孛端察儿在捕捉雏鹰后，也要进行熬鹰的过程，熬鹰的过程通常非常辛苦和耗时。
主人需要陪着黄鹰，不让它睡觉，直到它变得疲惫不堪，这样才能逐渐消磨掉它的野性和警惕性。
这个过程需要耐心和细心，因为一旦鹰受到惊吓或过度疲惫，可能会导致其死亡。只有通过熬鹰的过程，才能让鹰变得驯服、听从指挥，从而成为主人信赖的伙伴。
在熬鹰的过程中，还需要不断地与黄鹰进行交流和互动，让黄鹰逐渐熟悉自己的气味和声音，从而建立起一种信任和依赖的关系。这种关系建立后，黄鹰就会更加听从主人的指挥，成为主人的得力助手。
孛端察儿把黄鹰带进房内后，把它放在一条粗麻绳上，自己找个小板凳坐下，并把清水和牛肉放在黄鹰面前。
渐渐地，站在麻绳上的黄鹰开始晃晃悠悠，根本无法休息，孛端察儿还时不时“摇鹰”，并且模拟各种野兽的嚎叫声，不断制造压迫感，让忍饥挨饿的黄鹰逐渐失去斗志。几天后，黄鹰的精神变得极度萎靡，变得可怜兮兮，脾气也一点一点的消磨殆尽。
7天后，当满眼通红、疲惫不堪的孛端察儿手驾着同样疲惫的黄鹰出来时，这只鹰也终于成为了他打猎的好帮手。
熬鹰是一个艰难且需要极大耐心的过程，而成功则意味着他获得了一只忠诚且听从指挥的猎鹰伙伴。熬鹰成功后，孛端察儿与黄鹰在补充了食物后，开始了与黄鹰更深入的互动和训练。
他一边四处寻找可以食用的食物，一边继续培养自己与黄鹰的默契度，让它能够准确地捕捉猎物。
这只黄鹰被他驯服后，成为在他手臂上的驯鹰，为他猎取兔禽来做食物。一旦没了食物就给补上，好像老天有眼在帮助他一样。
同时，他也更加珍惜与黄鹰之间的默契和信任，因为这是他付出大量时间和精力后获得的宝贵成果。
成功熬鹰的经历让孛端察儿变得更加自信，也更有决心面对未来生活中的挑战。他感到自己的生存技能得到了提升，同时也体验到了与自然和谐相处的乐趣。
总的来说，孛端察儿熬鹰成功后，内心充满了深深的满足和自豪感，这不仅仅是因为他成功地驯服了一只猎鹰，更是因为他在这个过程中展现了自己的智慧和毅力。
而蒙古族“熬鹰术”作为一种传承千年的技术，如今已经被列入“人类非物质文化遗产”，驯化的鹰在成年后会被放归野外，让它们在野外繁殖。