也许你觉得我以上讲的这些，都是小事，但我要说可曾听过这句话：“一室之不治，何以天下家国为？”如果这些小事都做不到，最基本的规矩都不懂，再去讲什么国家大事，再去讲什么尊重国家主权，全球化，多元化之类的话，那不是……“己欲立而立人，己欲达而达人。”全球化，多元化，人与人之间的交往，需要懂得“相益则亲，相损则疏。”这个道理啊。（这里再补注一些内容：当有一天，你突然发现之前所认识的“闷葫芦”，原来会说出许多太多从前从没有讲过的话，不要诧异。为什么？“不在其位，不谋其政。”现在流行一个词，叫“言论自由”，言论自由合理吗？合理。但我从小到大受到的教育中，其中有一点就是：一个人要知道什么话该说，什么话不该说。什么话能讲，什么话不能讲。“子不教，父之过。教不严，师之惰。”人家父母、师长在旁边都不教导，都不讲的话，你干嘛要去多那个嘴呢？还有一点，倘若人人都能少讲一点会给别人及自己都带来烦恼的这种话，那么这个世界会安宁很多。“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这句话实质上着重要表达的是何意？这个世界，有太多人，对别人的要求非常之高，而对自己的放松非常之宽。为什么人犯了大错，要由司法机关去取证，然后经过审判，再定罪服刑？为什么除了司法机关，旁人是没有权利对他人进行处罚？人纵有错，自有可以说教他的人，可以说教他的地方。所以，许多话，我也就此契机说一遍就好了。因为会听的人，讲一遍就好。不会听的人，讲再多遍都没用。经中有语：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”“假设我们没有任何缺点，我们也不会如此兴味盎然地去注意别人的缺点。”总之一句话，我希望那些总喜欢拿着尺子去量别人的人，要知道有一句经文曰：“要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”而且，这句话换一种表达就是：“君子以细行律身，不以细行取人。”）
手执银碗、身穿缅甸传统服装参加泼水节，还说“水是吉祥物，浇得越多越吉祥幸福，这时的水，每一滴都是热的，我一点不觉得冷！”“著名语言学家赵元任先生曾说过一个笑话。他说，从前有一个老太婆刚接触外语，觉得外国人说话非常没有道理，这明摆着是水，英国人偏偏儿要叫它“窝头”(water)，法国人偏偏儿要叫它“滴漏”(del'eau)，只有咱们中国人好好儿的管它叫水。”“莎利文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“water”“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下就理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。”水的分子结构，在全世界都一样，然而因为不同的文化，赋予了它不一样的表达方式和象征意义……因为不知道天意，不知道天意的安排，是事成即去，还是事成仍留。一边在思索着怎么去说现在这个问题，一边在看着各种各样的新闻报道，我不禁在想，如果将来有一天，我遇到这种情况，该如何去解决面对？该站在哪一边呢？一连几日都陷入了两边之中，虽然我本意上是想解决问题，并不想站在哪一边。可是秉持每一个观点的人，都有他的理由，该怎么办呢？几天后的一个清晨，我看到了《海伦·凯勒》，突然，多日的愁云烟消云散，心中一下豁然开朗，原来不需要一定站在两边中的哪一边，只需要突破自己所站的边……也许在别人看来这是一个励志的故事，可是我却从中看到了不一样的东西。人们虽然眼能看到，耳能听到，但何尝不像之前的海伦·凯勒一样，与外界隔绝，生活在自己的认知里。我们不接受外界的文化，只按照自己的固有习惯来，只按照自己的理解去行事。我们只知道水，不知道“窝头”，不知道“滴漏”。我们陷入了所知障，人为框定了我们的认知，不知道语言仅是表达一个事物的方式。那时，我的脑海中想到了赵元任，在那之前我在他更改国籍一事上很是不解，那一刻，我对他有了新的认知。一个人为什么会那么多种语言？为什么会精通多种学科的知识？我突然明白了他用他的一生经历，是在向后人传达着什么。一个语言大师，四个女儿的名字，却起的很随意，为什么？说白了，名字的最根本功用只是用来让知道别人怎么叫你，让自己知道别人是在叫你……世界上那么多因为宗教不同而引发的战争，何其之多，究根结底，为什么？祝愿国家能找到一个贤明的君主继位的尤利益安二世，与宣扬博爱仁慈的基督教，谁对谁错？我们知道海伦·凯勒通过老师用手指拼写“water”，一下受到启发，理解了语言文字的奥秘，但假若，只是假若，假若他们出生在中国呢？出生在法国呢？是不是是通过“水”或者“del'eau”来理解水这个物质？很多道理都是相通的，语言是如此，文化、宗教亦是如此。宇宙万物都各有名称，然而因为水土不同，使得万物在各地有了各种各样的发音。海伦·凯勒打开了她的新世界，拥有了她口中描述的光明、希望、快乐和自由，那么，那些眼能见，耳能听，固守在自身国籍文化熏陶中的人呢？“我心里无声地呼喊着：“光明！光明！快给我光明！””当你想了解这个世界，是不是应该先伸出双?，用身心去感受？“我?获得了?种新的知识：??然有时也会向她的??开战，在她那温柔美丽的外表下?还隐藏着利?哩！”哪怕有风雨，但仍然不能阻止我的脚步……一个成功的爱国的外交家，穿着他国的服装，感受他国的节日氛围，我们是不是要从他身上学习点什么？了解了这些，当我们再一次去看“请你欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》。”“以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。”抛开其表达的内容，探索其思维的方式，是不是有了不一样的发现？然后再去看“求同存异，和平共处”的方案，是不是觉得不是那么意外了？“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。”
“生命对于我来说已经快要走到尽头了。在科学这个神奇的世界里，我遨游了一辈子，发现里面的奥秘太多了。研究它，掌握它，将给人类带来巨大的恩惠，希望大家继续研究下去，区区200万英磅的利息，虽微不足道，但愿意为行走在物理学、化学、生理学或医学、文学、和平之路上的你助上一臂之力。诺贝尔在九泉之下感谢你们。”一年一度的诺贝尔奖在如期举行着，让许多人丛中得到受益。然而一个以发明引爆炸药方法，而发家而闻名于世的人，为什么会设立生理学或医学、文学、和平奖项？有谁知道原因所在吗？个人觉得这五个奖项第一任的获得者，应是诺贝尔自己。至于我为什么这么说呢……“1896年11月28日，诺贝尔跌倒在他的书房内，仆人见状，立即把他抬上二楼的卧室。当请来的医生赶到时，诺贝尔的大脑已局部坏死。他除了能用他的母语瑞典语嘟嘟哝哝讲一些话之外，已完全不能用他熟悉的法语和意大利语讲话。在场的助手、医生和仆人全都是法国人和意大利人，他们除了听懂了电报这个单词之外，谁也听不懂他的临终遗言。”改进的过程，不是一帆风顺的，然而他没有被困难打倒，依然坚持自己手中的工作。最后，他成功了，有了财富，有了名誉，但财富和名誉不是他所追求的。正如他曾说的一样：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。”那什么是他追求的呢？“我更关??者的肚?，?不是以纪念碑的形式对死者的缅怀。”读懂他吗？如果不懂，我再换个方式来说。我关心生者，所以设立了物理学奖，我希望大家以和平为宗旨，以为人类有更好的生活条件继续研究下去；我关心生者，所以设立了化学奖，我希望大家以和平为宗旨，以为人类有更好的生活条件继续研究下去；我关心生者，所以设立了生理和医学奖，我希望大家以和平为宗旨，以为人类有更好的生活条件继续研究下去；我关心生者，所以设立了文学奖，我希望大家以和平为宗旨，以为人类有更好的生活条件继续研究下去。现在，读懂他了吗？临终的母语，提醒着人们不管从事哪种领域的研究工作，都要不忘初心，以和平为宗旨，以为人类有更好的生活条件而去研究。诺贝尔应当得到生理和医学奖吗？走上领奖台，说着获奖感言，享有了财富和名誉，却不知道诺贝尔设立奖项的意义何在，这难道不是绝佳的讽刺艺术吗？所以，诺贝尔的文学造诣高吗？……有人说“我自己也教过政治学，给人家讲了半天，最后的结论，这个世界政治学的大目标，用十二个字就讲完了，就是：风调雨顺，国泰民安，安居乐业。”现今、以后，那些活跃在政坛的政治家们，有谁有气魄，有谁敢对世界宣言曰：“如此重任，舍我其谁”吗……“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”时光在流逝，青春永传颂。在勇往直前的道路上，长壮少幼，传承着青春的朝气，一路接力奔跑，朝向世界大舞台。“以青春之朝气，创千秋之伟业。”“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”用一颗《热烈》的心，去筑梦，去澎湃，去共建共治共享新时代。《青春恰时来》，愿每个人都能被温柔以待，愿世界在和平中绽放精彩。“无功及生人，何异偷饱暖。”“上天生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”“没有爱的心是永远没有归宿的。”“一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。”小朋友们，希望将来的你们能突破家族、宗派、种族的禁锢，燃起、点亮自己的心灯，让光照亮地球的每一个角落。让人知道“生命不等于是呼吸，生命是活动。”让人知道“良好的人生是受行动和智慧指导的”，“人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。”让人知道“一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。”让人知道“人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。”让人知道“人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。”让人知道，人，要活的阳光耀眼，要活的多姿多彩。
“清风明月晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。”
宋道人，魏某有礼了。
在来之前，我准备了好大一篇的言辞，但最后都将它们全部抹去了。因为想了再想，还是决定这一次，我任性一把，我不想再在剧本走向的基础之上去铺展陈词，并且，也不要再长篇絮叨了。
如果我是魏无羡，关于锁灵囊，我不会将它交与你之手。如果我是蓝忘机，关于霜华剑，我不会将它交与你之手。要么，真有那么一个巧的机缘，再遇到一个像晓星尘这样的人，便将剑转赠于他；要么，让它物归原主，把它焚化烧祭给晓星尘。我想，你一定会问我为什么？不为什么，因为霜华剑，只有晓星尘配拿。因为那个白衣少年，在失去双眼后，仍然在走那条之前选择的路，所以，他只是他自己。所以，怎么能够再将锁灵囊交与你？没错，你们曾经是道友，可是，那是曾经……曾经可以“警辟之至，大快人心”，最后也可以分道扬镳；曾经可以“革新学术，砥砺品行”，最后也可以各自天涯。再者，子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”那些体会过人生，并且心里自有一本帐的人，便知道这话说的多好呀。所以，只能同行一段路这种事既是不乏的，也是正常的……人，真的很奇怪，最懂魏无羡的人，也许是金光瑶，最懂晓星尘的人，也许是薛洋，可是他们却注定是冤家，是对头。你到处找他，可知道他为什么最后一声不吭就走了吗？因为他怕再有下一次类似于白雪阁被屠的事情发生，他怕下一次自己已经没有能力，已经拿不出，可以相还的东西，比如眼睛什么的。现在除了晓星尘这个名字，除了这把霜华剑我不曾失去，还有什么是我没有失去的？我还有什么？还能拿的出什么？那些把霜华剑转与……是站在围城外，想象编写剧情。他们想表现出侠士的高光，可他们忘了，侠士也是人，也会有怕，也会有虑……他们怎么会知道一个瞎子，一个行走在义城的瞎子，他身上、他心中，背负的义旗已经不允许他失败，不允许再发生节外生枝的意外，除非是他自己倒下。所以，既然欠的人情已经还了，过去的事情就让它过去吧。如果除魔奸邪的途中，发生了意外，导致我们不能继续同仇敌忾，不能继续将我们手中的剑同指一处，我不能做你的眼睛，你也不能做我的耳朵，那便，算了吧。“天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”同行就像数学上的交集，而分道，就像交集之外的部分，它原本就存有，它原本就潜在。这个世界上不是人与人之间的命运不同，而是人与人之间选择的道路不同，所以才有了一程一程同行一段路后的告别……说真的，除魔奸邪这事，有时真适合一个人单干，无挂无碍，多好。反正，路嘛，一走到底，命嘛，听天由命。
宋道长，假如，我是说假如，你和薛洋的关系对调，你觉得他会受你的控制吗？一个术法高强的人制作的锁灵囊，也锁不住他想锁住的人，为何？当一个人的某种心念强烈至极的时候，再强的阵法也困不住他，你说对吗？一个为虎作伥，一个被人利用，难道这就是你们当初一起许下诺言的初衷吗？
“世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。”“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”夹枪带棒的话语也许是残酷，难以接受的，但比起一番漂亮的措辞，客套的寒暄，人们往往会选择前者。起码，还有人情味儿，还有人愿意和你说真话，不是吗？
青风明月遍山川，傲雪凌霜不惧寒。拂尘一缕驱腥膻，回暖大地践诺言。
有人说：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”义城多年，别来无恙。薛洋，你好啊。刚刚在路上遇到了宋岚，宋道长，你的常胜将军。和他闲聊了一会儿，一时手痒，拔去了他的刺颅钉，原因嘛，主要是想让你眼前清净清净。会过了你的那些盟友，然后再来拜访你，怎么样，是不是很贴心啊？
过去有人说，曾经受过社会苦痛的人，可能会走上两条路。一条想到自己曾经受过，就不想别人再受，所以会尽力帮助别人。一条是我曾经受过，所以我要让别人也体验体验这种感觉，对社会充满了仇视。“都说不幸和苦难可以使人变得崇高，其实不然；有的时候，倒是幸福可以使人做到这一点，苦难、不幸往往使人变得心胸狭窄，具有报复心理。”“健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人，转而成为折磨他人者。”不知你有什么见解？
别误会，我来就是想和你聊聊。至于理由，当然是，和见烟知火的人聊天最为爽快，真小人比伪君子来的可爱。薛洋，一个人人皆知的真小人，金光善，一个人人附趋的伪君子。虽然讲“小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。”可是，老话说得好“只畏伪君子，不怕真小人。”你们俩在一起，此起他，我当然选你啊。
说到金光善，那是见风使舵，墙头草两边倒，只是他会倒，倒的很合时机。“人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。”“平凡的人必须听话，没有犯法的权利，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。”能将金氏一步步做大，也是有本事的。对上是靠拢攀附，对下是霸占压榨，说的一套一套，别人的来路要清晰，要上交，要上报。而他呢，将别人的东西一步步变成他的，而且看似合情合理。所以说白了，他制定的条条框框，都是为了他自己的利益合法化、合理化、最大化。无论从家庭、事业哪方面来说，他都是一个彻头彻尾，唯利是图的人，对于一个没有准则的人，这就是他的准则。
虽然同在义城，你我却不同路。或者说，你觉得你我不是一路。我知道，论聪明，论手段，我怎么也不是你的对手。我现在是实打实的身无长物，弱鸡一个。打，打不过你；骂，骂不过你；狠，狠不过你，就是嘴巴还能吐出点东西，所以，我想和你用语言来交流，但是，我还知道，你不是那么轻易能被说服的一个人，所以，我没打算说服你，只是想和你讲一个故事。
从前，有个女孩，她出生在一个寒冷腊月，十五过后，月亮最圆的那一天，一个在春季之时会有着许多兰草花开放的山间乡野之地。其父母都是种田下地的务农人。那是在农民的农业税还存在的时候，小时候的她，坐在父母身边，在烤火的时候，在洗脚的时候，看着他们在商量怎么去借钱，然后又因借不到钱而愁苦的样子，那时候还小，很懵懂很多事情都记不住也不懂，但是父母发愁的样子她是看在了眼里……家庭中许多琐事，不是一句话二句话可以说的清的，当然，也不可说。总之是“贫贱夫妻百事哀”。她也不喜欢去学校，因为会经常被老师找去，让她回去问父母什么时候可以把学费补交上。父母的悲苦叹息带给她很深的影响。幼时的她不明白为什么人和人不一样。等她再大些时，从传媒中，知道了国家，知道了世界，她又想为什么世界上会有这么多种语言呢？为什么大家不和平共处，而要互相争斗呢？她想，要是她拥有很多很多的钱，很多很多的东西就好了，然后把它分给世界上的穷人，这样世界上就再也没有穷人了，那样，人也许就不会苦了。
后来，再等她慢慢长大，经历了生活的坎坷，社会的黑暗。内心的幻想在现实面前一次次被碾压，她变得不再幻想，开始接受了这个现实的现实。然而，心底仍有一丝，也不知是什么，还是不肯屈服于这个现实的现实。
世间有太多太多欢乐
等着我长大用心智捕获
也有太多太多的恍惑
当你看着我心就明了
期待过失望过
一次次信念被命运掌掴
每一声都是我
累积的爱不到的轮廓
不经一番心彻骨怎知向何处
深藏知觉于肺腑
盼了又盼的归宿原来是夙慕
我从未虚度
每多一分感动心就多一分辜负
我蒙上眼睛让自己看清楚
在拥抱之前先学会了放逐
伤筋又动骨的痛苦
如手如足如你不可无
在你寒眸清澈的角落
有一片温和教我善与恶
长于世间的大多因果
却没有一种如你我斑驳
这执念似飞蛾
向远方刀山火海扑腾着
每一步都是我
退却的未出口的承诺
不经一番心彻骨怎知向何处
深藏知觉于肺腑
盼了又盼的归宿原来是夙慕
我从未虚度
每多一分感动心就多一分辜负
我蒙上眼睛让自己看清楚
在拥抱之前先学会了放逐
伤筋又动骨的痛苦
不可诉
如果平庸而不碌执迷也得悟
是否会少点错付
命运是我的肋骨你长在痛处
爱难得糊涂
从青涩到深刻有几多格格不入
我们的心魔就有多么相熟
在自由之前先选择了盲目
慢热到冷酷的幸福
如火如荼如我不可输
摘选自《情人咒》
“凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。”既然难以改变环境，那就做自己吧。但是，生活中总是会出现难以预料之事……当一个人内心的信仰被冲击，她找不到自己一直坚持的意义……然而，生活的变数又再次出现，那日，她独自坐在一间用来存放杂物的库房，因对现实的无力，衍生出内心矛盾不断的是善与恶的冲突……难道这就是世道？她要一直这样吗？自己还有必要一直如此吗？不……我不服…心灰意冷，百无聊赖，她随手打开了一本画册，上面的人物她第一次见时是在重阳节，那时的他是剧中的魏无羡在十六年后醒来，转头映入眼帘看到的样子。（那天）此时，他穿着一身红色的西装，那是其工作于《创造101》舞台上的留影。（注：协助破解 Enigma密码的Alan Mathison Turing离开了，留下“因为上帝说应该如此”的狄拉克和曼茜离开了，然而一些事情并不会因他们的离开而停滞。曾几何时，0、1、二进制、编程、人工智能、正极负极、量子纠缠这些字眼陆续出现在人类的文明发展史上……也许许多年后，还会有人说，曾几何时，有人用零、用一、用二、用阴用阳、用三生三世，首次建立了与传闻中河图洛书的联系。）就在她内心争斗不断，多年坚守的信仰即将瓦解崩溃之际，手指随意划过几张后，她的视线在其中一张上停住了，他的眼神（Medjed）……在那一瞬之间，她同时觉知到了自己的心痛，和有一个人历经了无数的艰难险阻来找她……（注：1940年3月6日，罗素·奥尔在偶然中，发现了光照在有裂缝硅片上，意外地察觉到与硅片连接的伏特表指针，竟然有了半伏特的偏转。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”2019年10月30日约巳时，从遥远之地，照来一束光，打在了一个不是非常完美并且当时情绪不稳之人的身上，从此，她的世界发生了偏转与变动；从此，在几种因素综合刺激推动下，高度严密的“忘川”，有了一丝非常细微甚至几乎可以忽略不计的松动。“海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”在《陈情令》的召唤下，Neith产生了，她将用Heka，用Sia，用Hu，去创造，去“战斗”，去尝试唤醒一个人。自此，Hathor与Ptah相连，人们未睹见花开的无花果树悄然长出了果实，小牛犊“Har-hery-wadj”开始被孕育，并随着时间与经历在一点一点的成长。同时，在那一天，Nefertum诞生了，其与Sekhmet、Ptah三者的结合，是一个出身于“莲花坞”之人说出“愿我魏无羡能一生锄奸扶弱，无愧于心”这句话背后所蕴含的意义所在；在那一天，“管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑”产生了，Apis的旅程开始了。）思绪随之而来的，是她觉得自己承受不了这份情谊，她不配。他是谁？她是谁……Osiris的审判，对心灵的审判……“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”虽不明原因，他的情谊，让她惭愧难当，让她想到了今生的所作所为，自以为自己与众不同，洁清不洿，自以为自己可以“内抱不群，外欲浑迹。”却还是在“流沙河”不知不觉中被红尘染污，已经不再如琉璃之净。过去与现在，巨大的落差，让她无法接受这样的自己，不是因俗人，而是因人俗，她接受不了自己曾经犯下的那些过错，此时的她已经与先前偏离的太远（“因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”）而今，这样的她……无法面对自己，也无法去面对他……虽然黑无法唰的一下跳到白，但白中也有纯白、灰白等色度之分。（延伸：所以，白色卡诺匹斯罐，为什么有不同的色度之分？所以，为什么到后期，能让尸体腐烂变质的内脏，为什么不再另外放置在罐内？）虽然根据“科克伦定理”，独立正态随机变量的线性函数，仍然服从正态变量，但想到这其中的差别，想到这份沉重的情谊……（注：“羔裘如濡，洵直且侯。”“羔裘豹饰，孔武有力。”“羔裘晏兮，三英粲兮。”“有匪君子，照世如珠。”“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”魏无羡在某些方面虽有那么一些些可取之处，但与云中白鹤，雅正端方，“秉清修之节，蹈羔羊之义”，知礼明仪，世家楷模，哪哪都很好很好的含光君相比，有些地方是不及的。心性不稳的Nephthys与Isis相比较来说，是不及的，seth相对于Osiris的标准来说，是不及的。所以，Isis要想达到她对自己的要求标准，就必须如白龙马一样踏上一条追寻之路，也是返回之路。所以，“我走进去，象一只鹞鹰；我走出来，象一只凤凰，那黎明的星。”此话到底何意？“降魔非虚幻，凤眼识干戈。”《封神演义》的核心就是转恶迁善，归顺真主。所以，她打败的不是什么seth，而是去除自己让自身心灵上的一些不完美之物，同时，这亦是Phamenoth的意义。）没有一种语言来完全描述出她当时的心境……悔、愧、疚、剖、析、惭、忏……一个人若长期生活在昏暗的环境中，并不觉得周围有多昏暗，这时突然从远方射入一道明亮的光线，那些平时藏匿在犄里旮旯的尘垢，瞬间清清楚楚（“律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。”注：此亦是Nephthys在没有遇到Osiris的时候，可以与seth共处的原因所在。）……尘封的门禁被打开了，可是也将现在与过去的差别呈现了（“那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。”）……久梦初醒，始知错铸，脑中闪现出《三生三世十里桃花》素素跳下诛仙台的画面，她想跳下去回到自己该回的地方，而画册前的她，在想，这世界上哪里有诛仙台这样的地方，让她立马跳下去，灰飞烟灭……短暂的沉寂后，她再次看了那个人的眼神，她在他的额间，他的身上，看到了他还带着要找寻一个人的痕迹，可是他却又忘了他自己……他为她而来，她怎么能够舍他而去，而将他独留在这里……之前所有的想法，又全部因为他的眼神一扫而光，烟消云散，那种感觉就好像自己又被一种比死亡还强大的力量拉了回来。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”“长安陌上?穷树，唯有垂杨管别离。”这世界还有他，她，要为他留下来。（注：所以，传说中的红荆树乃取俗世红尘之意，柽柳树乃取留恋不舍之意。）
“忏名陈露先恶，悔名改往修来。”“君子以反身修德。”在那一刻的她，明白了发露忏悔的真实之义，明白了“君子周而不比”，品德不可与周遭比较，只能在红尘中操守。这一过程，也许有天公诸天下，大众皆可见，但我主要说给你听的。谢谢你，如果不是你，也许我永远也不会将这一段具体的心路历程说出来，而让它随我埋葬进坟墓之中。蜕变，不是一瞬间，伴随它的是一个渐进过程的发展结果。就如同一朵花苞的盛开，虽短暂，但也有它前期的孕育，和开花时的先后层次变化。
你我的命运，也许皆是因为你我太过自私，想让生命生如夏花，想要活出“生命”的那股劲儿，始终不肯放弃心中那一丝微弱的执念，才有了那唯有自己才知的个中滋味……
曾有人说，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的。”“当别人聪明伶俐时，你又傻又呆；别人权衡利弊时，你一片赤城，一把年纪了才开窍，仿佛那些年都白活了。”你说，一把年纪了，经历了人心，却还是不懂人心，是不是算还没有开窍？是不是算还是白活？是不是算还没有成熟？一个不世故的人又不知世故，该如何在这个世间立足呢？是学会世故还是学会知世故而不世故？二选一，或者全选，或者都不选，抑或者对世故的人世故，对不世故的人不世故。他都没有选。你以为他真的如他所说，你好恶心么，不，像他这样的人，是很难嫌恶一个人的。白雪观被毁，他用他的眼睛还了宋子琛，一个人又独自上路了。在遇到偷钱包的阿箐，明明知道她的骗局，还是以善心来引导她。他对人一直未变啊，包括在路上遇到受伤的你。当真相被捅开，他是晓星尘啊，他是一个扶弱济世，芒寒色正的人，他的双手怎么能染上无辜人的鲜血，所以……他走了，那是他……内心的忏悔、对自己的惩罚。你明白吗？“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导，你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”如果真要为他的死来个说法，宋子琛在他心上插了一剑，而你……他如果乖乖的听师尊的话，在山上修仙问道，那还是晓星尘吗？所以，你把他心底最后的支撑坚持也毁去了……他确实救不了世。
说了一篇不短的话语，不知薛公子听后如何作想呢？有没有想到你那位演技超好的朋友，他能把黑的说成白的，白的说成灰的。魏某可没有他那个和稀泥的本事，在我这里，黑就是黑，白就是白。同样的行侠仗义，晓星尘和宋子琛不一样；同样的被人压制，温宁，聂明玦，宋岚，三者亦不一样。在同一个大自然中，还有不同七彩颜色的差别。所以，你的人生悲剧是你的人生悲剧，你的罪不可赦是你的罪不可赦。你的人生风景是你选的。知道我最不能接受你的什么吗？是你伪装成晓星尘的样子，旁边带着宋岚，还和金光瑶合作，你们这样一个组合，会有多少人被骗啊？说白点，现在整个的江湖实际上就是被你们这些人在玩转。再加上一个像姚宗主这样的人起哄，整个就是一个颠倒黑白的武林……罪恶不容姑息，人人得而诛之。不为别的，只为了一个义字，只为证明世间仍有公道……那些动不动就高喊着替众人出头，替武林除害的人，知道啥叫“乡愿，德之贼也”吗？……向壁虚造，言人人殊，现今是一个舆论开放的社会，很多人会说出、编出一些故事，很多人会点评、批评一下别人的生活，故尔也产生了很多的利与弊。在这里，我个人对“科斯定理”哲学有一些浅薄的理解：有些事，如果外人不插手，不参与，也许在当事人不会受到许多因素的影响下，私下相互之间矛盾会慢慢化解，事情也许不会朝越来越糟糕的方向发展。因为如果铺在台面上的“里子”越多，伴随着回旋的余地，也会相应地减少。到最后也许会陷入“卡蒂埃定理”里，大家没了里子，为了面子，只有一条路可走。
“一个能被一颗糖骗走的孩子，能有多坏。”“世界予以他砒霜，岂能要求他报之以饴糖。”薛洋，这是旁人对你的解读，不知你怎么看？是不是你未遇到他之前的心声？“我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不得晓星尘。”我想告诉你，如果一个人一直沉浸在过去的黑暗中，他将永远无法见到光明。阿箐与你有何深仇大恨，你为何要那样待她？你想与他朝朝暮暮的人是一个善良君子，你为何要血腥残忍，冷酷暴力，这中间没有人逼你！你不是未曾得，只是未醒悟，最后的悲剧，是你一直不改悔酿下的。你若不骗他，何至如此？既然你一意孤行，那你还守着义城，守着锁灵囊干嘛！你一边做着违背他意愿的事情，一边却在等着他回来，这不是笑话，这不是自相矛盾吗？他说的对，常慈安伤害了你，你找他讨去，你让那么多无辜的人受害，就该想到会有这个结局，是你自己选择站在他的对立面的，我可不可以说你是自找的！现在，你分清什么是黑，什么是白，什么是是，什么是非了吗！
说到这里，是不是特别讨厌我？其实，金光瑶若不是心术不正，在“成功”的路上一直不择手段，他这个人真的挺好的。他的聪明超群，待人接物，察言观色，武功技艺，哪一样都不差，这话绝没有贬低之意，他的优点之处我都自惭不及，向若而叹。他就看的门儿清，魏无羡是各门各派都想拉拢的对象，也是各门各派讨伐的对象，利用不成就是攻击毁灭。他从来不站在哪个门派里，所以最后混成了孤魂一个。他的人生悲剧是什么呢？是人们不要是非黑白，而要利益为上吗？是想一直生活在“真实比虚构更陌生”的世界里吗？
有时我在想，在斗什么呢？想魏无羡活的那几个人，想魏无羡死的那几个人，皆是因缘际会，暂时成了江湖一时的传说。只有时势造英雄，没有英雄造时势。在历史的长河中，我们不过都是那应劫之人，终将会一一离去。曾经的一切看似是我们在主导上演，其实都不是我们所能左右的。时间会一直延续，时代会一直发展，而留给时代的主流话题，许多是从姚宗主这类人的口中传出。而他们又不解真相，不明是非，传播扭曲不实的言论，混淆视听。“传闻之事，恒多失实。”蜚蓬之问，飞短流长。““道听而涂说，德之弃也。”那些人，他们的正义永远都是理直气壮，谁落势就打谁，可以捧你也可以杀你。有他们在，谁也别想有真相大白的那一天。殊不知，现实版的伏魔殿阴谋计正在上演。在他们跟风起哄，人云亦云，盲瞎听受的时候，可曾想过自己也被蒙蔽其中，离真相越来越远？
每一个当权者都知道温若寒试炼的阴铁，会带来什么后果，可是每一个政权暗里都不会放弃它。造成这种局面，到底是谁之过？当生命终结的那一刻，是不是永远都是黑白不分，是非不明呢？还是人死如灯灭，一切都会泯然成灰？如果是这样，我宁愿相信世上善有善报，恶有恶报，一切生前所做的，都会被一一清算。只是，在还完前番所欠后，薛公子，又该如何呢？人活在世上，是需要信念的，他如果自己不愿留下来，是什么术法都逆转不了的。你懂吗？
“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”
降灾已是前尘划，而今行侠继霜华。
“单靠回忆生活，这不是人性的特点。”“幸福是把灵魂安放在最适当的位置。”与其用那么久的时间，用一种他讨厌的方式去怀念一个人，不如用同样久的时间，用另外一种他欢喜的方式去缅怀一个人……同时也是放过自己。
“我在等这因果，渡魂渡魄渡我，纵然已是，执着难舍，断了这心魔，可原谅我？宿命中获得，这解脱，重来过。”
这世界上有很多个常慈安，但也有那为数不多的晓星尘。
他的志愿是救世，而不是……毁世。（延伸：所以，如何理解波塞冬和阿波罗，追求赫斯提亚？如何理解赫斯提亚把全部精力投入到为人类服务中去？如何理解祭台上的生活一直传承不灭？）
你若依旧我行我素，他永远，不会回来。
你愿意和我们一起去实现他的梦想吗？（延伸：所以，许愿池，从何而来？）
对不住，我还是劝你了……
（因为，如果有一天，真有那么一个样的晓星尘，那么，能够一直支持晓星尘去做晓星尘的，只有那么一个样的薛洋。是的，只会是薛洋这样，放下屠刀，归向正途之人，而不会是那些在江湖上有名的名门正派。在蓝曦臣落魄之际，为什么能给蓝曦臣提供帮助的，会是坏事做尽的金光瑶？如果哪天江湖上再出现一个温若寒，相信在不久的将来，各大家族还会再经历一次灭顶之灾。火不烧在自己身上，为什么要主动去端水灭火呢？正义的口号，是要高喊的，但要在不波及到自己的安全防线内。火箭与弓箭的射程不同，主要取决于什么？推动力。（延伸：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”所以，为什么是大力神赫拉克勒斯救了被绑缚的普罗米修斯？如何理解普罗米修斯与雅典娜？如何理解经历无数艰难险阻，终于返回故乡的奥德修斯？所以，大力神赫拉克勒斯，为什么是半人半神的形象？“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”也许你可以制服我的肉身，但是永远无法征服我的灵魂（“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”所以，为什么赫柏担任侍酒一职？为什么赫拉克勒斯曾经劝诱赫柏让他返老还童？为什么赫柏曾经阻止让年老的伊俄拉俄斯返老还童？为什么赫柏和大力神赫拉克勒斯，诞下不战神阿勒克西阿瑞斯和不败神阿尼刻托斯？）。因为，我的内心有一团火。不屈服于威势，不屈服于邪恶，管你是谁，天王老子都不行（所以，赫拉克勒斯为什么杀了他无端责打他的里诺斯？），只向真理、正义方向前进｛【所以，如何理解盖尼米得的美貌？如何理解宙斯与盖尼米得的故事？如何理解宙斯送给Tros两匹白色的神马的故事？所以，荷鲁斯靠什么打败了正当道的赛特？所以，为什么年少时，在梦中，见到了一把弓箭，从视线的右边天际，强劲有力，直直的冲往视线的左边天际，所过路线，两边星辰，悉数自觉归入弓箭本身或者紧跟其后？（所以，如何理解与赫拉克勒斯故事相关的“银河”？）所以，如何理解“所罗门王结”？如何理解“让最强者继承”？如何理解“人民守护者”？】。所以，普罗米修斯为什么受苦？为什么要将火种带往人间？为什么胸口有一颗金刚石？｝善，善不到顶，恶，恶不到极。没有十足的血性与狠劲，做佛，没有他们的份，做魔，没有他们的份。所以，自古以来，改变历史进程的（所以，如何理解赫拉克勒斯与欧律斯透斯的斗争？如何理解欧律斯透斯临终的遗言？），永远不会是这类人，他们只能是不由自主的归入历史的大洪流之中。）（注：未成年人、心性稚嫩之人，勿要相看，勿要了解。过早知晓，适得其反。除非你觉得自己已具备大智大力。为何？再伟大的人，在平常亲近之人面前，还有威信吗？说话还好使吗？总而言之，道理尽在这句话中：“人知山崇高而生敬畏，先未近而誉之，近而亲之，攀其上而轻之，是为敬之化也。”所以，有些话听多了，就“油条”了。）（延伸：所以，如何理解萨图恩吃自己的子女？如何理解乌拉诺斯、阿芙洛狄忒、克洛诺斯，三者的关系？如何理解天上之王宙斯？以及与他相关联的母山羊和牛角涂成金色的白色公牛？）（再延伸：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”为什么优秀的人，很多方面都优秀，而拿不手的人，什么都拿不出手，生活一团糟。第一位被联合国降半旗哀悼的领导人是谁？因为哪些原因？十足的血性与狠劲，讲的不是毒辣，不是狠毒，不是强悍，不是雷厉风行，它也许是十分安静的，十分温柔的，它是个人的生活态度，讲的是其在哪方面都以十分的热情与诚挚，来认真对待（所以，该如何理解后来发展成“条条道路通罗马”的谚语？还如何理解乌龟壳上面留着一条筋，由于受到振动而发音？信息互通，通知速度。该如何理解赫尔墨斯是宙斯的传旨者和信使？一通百通。人要是行，干一行行一行，一行行行行行，行行行干哪行都行。要是不行，干一行不行一行，一行不行行行不行，行行不行干哪行都不行。）。所以，宙斯为什么救出了他的同胞兄弟们？所以，他的兄弟们为什么个个突出？所以，如何理解独眼巨人与百臂巨人的力量？所以，如何理解德尔菲，“地球的肚脐”？如何理解下面这段话：“阿波罗是宙斯(Zeus)之子，他代表艺术、音乐、诗、美、政治品德，还有发而中止乎节的行为。”所以，如何理解下面这段话：“他（亚历山大）非常聪明，非常勇敢，对于荣誉和危险非常热心，对于宗教非常谨慎。……他最善于选择正确的行动路线，不管情况是如何的模糊，他的猜想总常常是正确的。他对于如何集中一只军队和如何装备它，都十分在行。而尤其善于提高部队的精神，使他们产生新希望。凭着他自己的大无畏精神，铲除了他们脑海中一切害怕危险的观念——在所有的特性中，这一点最难能可贵。对于一切在不确定环境中所应做的事情，他都是以最大的果敢精神行之，他是最善于作迅速的预测和把握敌情，不让任何人有时间患得患失。”