观音赴会问原因小圣施威降大圣
1．佛道之争
西游记到此，除了须菩提祖师，之前都是道家的人物。甚至须菩提祖师的描述也像是道家仙人而非佛教高僧。但在本回，观音菩萨出场了。
佛道之争，持续多年。西游记中，佛家和道家更是交替出场，有人说贬佛有人说讽道，争论不休。
仔细分析，还是有逻辑可循的。
民间传说老子西出函谷关后，到天竺传教，化胡为佛。才有了后来的佛教。
姑且不论真伪，但春秋之前，夏商周时代，道家是一家独大。到春秋战国时代已经是百家争鸣，道教渐渐式微。汉代开始佛法传入中原。这与社会人心的变化也是相关的。
在夏商周三代以上，民风淳朴，人心善良，因此，道家的方法和教育适合大众修习。所以道家也没有严格的戒律，也没有成套的功法，典籍记载的无非是行善积德修性，金石草药修身。
到了春秋之后，阴谋诡计开始染污民风，滥杀嗜欲开始蛊惑民心。到了秦汉时代，道家无为逍遥的修行方法显然对于已经变得贪婪的民众不再适合，再无人可以用道家的方法修仙了道。
此时有着严格戒律和成系统的修行技巧的佛法就应运而生。佛法是有为法，注重实践和行动。通过外在的环境（比如出家加入僧团）来加强自我约束，对于欲望强烈而缺少自控能力的众生更加的对症。
佛教在进入中原后，必然要与道教相融合，因为道教的文化已经根深蒂固。佛教在佛经翻译和仪式仪轨，庙堂建设等方面都是借鉴道教的。再加上两教的根本目的是一致的。所以说中原的佛教是道教的变化和传承也并不为过。
两者的差别不过是针对不同的人心和文化，所采用的教育方式不同罢了。就好像小学时要以灌输为主，而大学时以自悟为主。
在修行的阶段上，我们可以认为之前的孙悟空是大学生，用的是道教的方法。而此时孙悟空堕落到这种地步，就要佛家出场了。乃至于在之后的唐僧西行途中，都是佛家在主导，道家辅助帮忙。这是孙悟空的修行阶段所决定的。
秦汉之后人的根器已经必须用佛教严格的戒律和宗教形式来约束才能有所成就了。所以佛道从根本上是一家，完全不用去争个高下。
佛家的代表人物观音菩萨出场了。观音菩萨的徒弟木吒是典型的道家人物李天王的儿子，这也从另一个方面确认了佛道两家的融合。
2．二郎神
观音菩萨派木吒到阵前打探消息，确认孙悟空已经堕落成妖，非仙界的的问题了。所以推荐了二郎神。
二郎神是灌口的一个小神，在天庭还没有他的位置。但是从后来与孙悟空的打斗过程看，显然孙悟空打不过二郎神。
二郎神在民间传说中有三只眼，说明是开了天眼的。开天眼是修行过程中比较低级的成就，民间传说中有一些神人也有三只眼。道家修行方法守上丹田的位置就是两眉间印堂，也是三只眼的位置。人开了天眼后，就可以无目而视，看清世间的真相。
三只眼代表修行的境界。神仙自然是有天眼的，但不用三只眼表现，说明这个并不高明。
下丹田中丹田上丹田，是次第得丹的。天眼开了也就是到了神满不思睡的境界，神满也就成神。所以二郎神是神。但是还是小神，不是仙，在天庭没有位置。
二郎神随身带一只哮天犬，狗代表着忠勇，也代表着二郎神的品性。
二郎神和孙悟空斗法，孙悟空有了牵挂（看到花果山的小妖乱了），在打斗中竟然分心了，然后各种变化。与之前巨灵神和哪吒相斗时已经不一样了。
人心，有了种种分别，就有了牵挂，就不能一心了。
人心的各种变化，计谋，其实都不能骗了其他人，都是有破绽的。之所以有人被骗，实际是被骗的人自己骗了自己，每个人都有的天眼被蒙蔽了。孙悟空在二郎神面前再怎么变化都没有用。此时孙悟空的境界已经堕落到不是神而是妖了。
二郎神还需要用各种变化去应对，但对于天上观战的神仙看来，一切都明明白白。
太上老君用金刚琢把孙悟空打翻，协助二郎神建功，与其说是害孙悟空，还不如说是救孙悟空。如果继续打下去，孙悟空可能会更惨。
孙悟空与二郎神相比，孙悟空有二鬼王，四建将。二郎神有四太尉，二将军。孙悟空有满山的小猴，二郎神有一千二百草头神。其实二者是相当的。
二郎神手下的太尉将军和草头神都是有规矩的，顺从天庭的管理。而孙悟空手下的鬼王健将和小猴妖，都是没有规矩的，为了胜利可以不择手段，不讲规矩。
二郎神的宝贝是哮天犬，一只狗。狗的特点就是有规矩，听从主人的命令，服从约束。
孙悟空与二郎神的不同就在于不服。俗人与神人的区别也是不服，自已为是。
孙悟空即将堕落为俗人，被压五行山下进入轮回受苦。
3．观战
玉帝带领观音，老君，王母到南天门观战一段很有意思。
在诸神的眼里，孙悟空的变化闹腾，其实都尽在掌握，也都在预料之中。
观音菩萨要用玉净瓶来战胜孙悟空，净瓶代表着慈悲，其实是菩萨要用慈悲来拯救悟空。慈悲可以消弭欲望，让人神智清醒。
老君知道此时的孙悟空已经没有了慈悲，所以建议用金刚琢。金刚琢是什么意思呢？就是持戒。
堕落到这个阶段的人心，慈悲心已经被欲望遮蔽。只能靠持戒来压制自己的欲望泛滥，逐步生气慈悲心，回归神道。
而持戒，是佛家最基本的修行方法。
能不能持戒，是俗人与修行人的根本区别。或者说是神人与俗人的根本区别。
老君用金刚琢打孙悟空，孙悟空还不明白，被抓后还在不受约束的胡闹，七个不服八个不份，也就只能被压五行山进入轮回受苦了。
在这一段，老君说当年出函谷关化胡为佛，其实也是意有所指的。
道家兴盛在春秋战国之前，而道家并没有那么严格的的戒律之说，给人的感觉就是比较自由，修行的方法是考老师根据个人的不同制定的，没有定法。而修行的成就也主要靠个人悟。这是因为在春秋战国之前，人的欲望没有那么重，人心也没那么散乱。人都会自觉地遵守道德的约束，不会乱来。
而春秋战国之后，就不行了。人的根器已经堕落，道家的方法已经不适用了。此时的人要修行就需要用严格的戒律来打基础。
所以老子就出关，化胡为佛。在中华之外另创一套修行方法。
因为道家在中国已经深入人心，虽然人心已变，但想要改变道家的修行方法，让人持戒修行，在惯性的作用下是不可能的。
所以在不同文化的胡地，创造佛教，打造成功案例。然后再回流，传回汉地。能更好的传播。
而化胡为佛，方法就是持戒。也就是老君的金刚琢。
坚固不破的戒律。