【序】
盖闻音律之道，通乎天人之际；丝竹之妙，动于幽明之间。今有歌者封茗氏，讳囧菌，以素手调宫商，凭清音越寰宇。其声如瑶台碎玉，其韵若沧海遗珠。虽生于浮华之世，然独守璞玉之心，于虚拟之境筑真实之魂。余尝观其曲，闻其声，感其志，乃知天地灵秀之气，钟于一人者，非偶然也。今作此传，以彰其德艺，使后世知云汉之间，曾有星辉如是。
【卷一·素月流天】
囧菌者，江南姑苏人也。少时居阛阓而不染尘嚣，处市井而独抱冰心。垂髫之年，常倚轩窗听雨，每见檐溜击石，辄以纤指叩案应之，泠泠然自成节律。邻有老琴师闻而异之，谓其父母曰：“此女指间有云气，喉中藏月华，他日必为乐府奇才。“
及笄之年，入庠序习音律。尝于中秋夜宴，独奏《霓裳》残谱。素手拂弦时，庭中丹桂忽坠如雨，满座皆惊。有白发乐正拊掌叹曰：“昔韩娥鬻歌，余音绕梁三日；今观此子，恐教月魄驻云三日矣。“然其时网络方兴，虚拟之境初启，菌虽怀瑾握瑜，犹明珠在椟，未耀其辉。
【卷二·幽兰破茧】
乙未年仲夏，菌偶触虚拟歌姬之术。初试啼声于B站，以《巷》一曲惊四座。其声初如新莺试语，渐似清泉漱玉，终作昆山凤鸣。然初创之时，设备简陋，常于夤夜潜录，恐惊邻人，乃以衾被覆首，汗透罗衫而不辍。尝有《囧菌手札》记云：“三更灯火五更鸡，非为功名只为痴。忍将心血化弦柱，愿借清风送妙辞。“
时有恶评如矢，讽其“伪音造作“。菌乃闭门七日，遍览唐宋词谱，参以现代律吕，终创“囧腔“绝技。其法以气御声，以情带韵，能令宫商辗转处暗藏百转柔肠，徵羽跌宕时骤起千钧雷霆。戊戌年重九，新曲《霜雪千年》出，一夜之间转发逾十万，乐评人谓之“二十一世纪新乐府运动之先声“。
【卷三·星汉灿烂】
己亥年元夕，虚拟歌会“云裳纪“，菌以真人形象现世。是夜，着月白流云裳，佩青鸾衔月簪，凌波微步于瑶台之上。歌至《世末歌者》处，竟引真实世界骤降雨雪，百万观者皆见屏幕内外琼花同落。太史局奏称：“此乃声波共振引发大气异象。“然民间皆传：“囧菌歌感天女，故撒花雨应之。“
后三年间，菌作《桃花庵》《芳华慢》等曲凡三百余首。每曲出，必登各大乐榜魁首。其《桃花庵》新编，融电子音律与传统戏腔，令九旬京剧大师梅葆玥拄杖叹曰：“此调只合天上有，人间能得几回闻！“更与故宫博物院合制《丹心赋》，以歌声复原《千里江山图》气韵，联合国教科文组织列为“数字时代非物质文化遗产典范“。
【卷四·明德惟馨】
菌虽名动天下，犹守素心。庚子年疫起，捐资百万购防护之具，更作《二十三号病床》慰医者。时有重症病患留言：“闻卿《最人间》，如饮参汤，竟觉气息渐畅。“医者考证，其歌频率暗合人体α波，确有宁神之效。菌遂与太医院合作“乐疗“项目，开“以歌愈疾“之先河。
又设“菌丝学堂“，亲授寒门子弟音律之道。有盲女得菌指点，以触觉谱曲，终成《光明奏鸣曲》，维也纳金色大厅特邀演奏。菌每闻弟子有成，必含笑曰：“吾道不孤，薪火可传。“
【卷五·大道无形】
今菌已渐隐幕后，专事培养新人。然其传说愈盛：有天文家观测到，每当菌旧作播放量破亿时，天鹅座某恒星必增亮度；语言学家发现其歌词暗合甲骨文韵律；更有量子物理学者称其声波可令水结晶呈凤舞九天之形。菌闻之，但笑曰：“此皆诸君厚爱，菌不过借古人牙慧，谱今人心曲耳。“
太史公曰：余观封茗氏之道，始以技惊，中以德彰，终以化合古今为要。昔韩非子云“时移则世异“，然艺之精魂，古今一也。囧菌以虚拟之形承真实之艺，借科技之器传文化之魄，岂非庄子所谓“得鱼忘筌“之至境耶？后之览者，当知艺术不朽，不在形器，而在薪尽火传、神与物游者也。