众人回到部落，已是清晨，短暂歇息之后，支摩部落便忙碌起来。赤耳头人派出家中地位较高的黑夷，前往联络与支摩家有姻亲血缘的其他部落。支摩乌沙与家人在部落中用松枝搭起灵棚，将铁呷的尸身停在棚里。周围部落听闻铁呷死讯，也纷纷前来吊问，赤耳头人便与支摩乌沙向客人诉说与海乌家的深仇。
“阿爹，什么时候与海乌家开打？”阿娜问道。
“已经派中人告诉海乌家的杂种们，今晚月亮升起之时，便在瓦西海子打冤家。”支摩乌沙道。
“我也要去！”阿娜说。
“你一个女娃子，去了还怎么打？”支摩乌沙摇头道。
须知夷人的风俗，女子并不参与家族械斗。若是械斗之时，一家的女子身着盛装出现，便是要停战说和之意。
“爹！”阿娜急道，“我要给哥哥报仇！”
“不许胡闹！”支摩乌沙斥责道。
“大黑叔，我要去！”慕昙插嘴道。父亲的仇，铁呷的仇，在他心中交织，瘦弱的少年杀心骤起，恨不得要把海乌家的仇敌撕碎。
“你更不能去！”支摩乌沙道，“你要是有什么闪失，我死了也没法向老爷的亡魂交代。”说罢，他便转头望向祭司：“古日毕摩，帮我看住这两个孩子，让他们在灵棚给铁呷守灵便是，不要让他们跑了。”
“呜……”支摩家吹响了集结战斗的牛角号。
号角声中，支摩家武士手持腰刀、身背弓箭，杀气腾腾走下山去，前来支援的两个血亲家支的武士紧随其后。
“你们俩别望了。”古日毕摩道，“好好为铁呷守着我，我要把铁呷引回祖灵圣地。”
夷人相信人死之后，灵魂会回到神圣的祖灵之地（夷人读作“孜孜普乌”）。因此每当有人亡故，家支中的祭司便会为念经作法，在祖灵之地为死者构建归宿，并引导死者的灵魂回归。
慕昙与阿娜不甘地坐到祭司身旁，与亲眷一起为铁呷守灵。
在众人的抽泣和凝视中，祭司拿起法器，开始围绕铁呷的尸身做法念经。毕摩法师的法器种类繁多、形状奇特，多由松枝、牛角等日常之物制成，只见古日毕摩一会儿拿起这样法器跳舞，一会儿拿起那样法器念咒，看得久了，慕昙只觉无聊，便问阿娜道：“毕摩这样做法事要弄多久啊？”
“还早呢！”阿娜说，“这是爹他们打冤家没回来，祭司只唱《望祖灵》，等爹他们回来了，还有《安魂咒》《引魂咒》要念。”
“哦。”慕昙点了点头，心中虽不耐烦，但想起自己祭奠父亲也耗了七天七夜，便也不再说什么。这时，古日毕摩坐在地上，双眼微闭，手中法器的击打极有节奏，慕昙听他唱到：
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夷人魂归处是孜孜普乌，世间没有比它更美的去处
走了马又坐了船，路上九十九道弯
若是望见了海子，那便接近它位置
孜孜普乌这地方，屋后有山能放羊
屋前有坝能栽种，坝前伫立十棵松
中间人畜有住处，四周草地跑野兔
坝上坪地能赛马，沼泽地带能放猪
寨内有娃玩耍处，院内有女闲谈处
屋后砍柴，柴带松脂来
屋前背水，水带鱼儿来
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慕昙听得古日毕摩如此唱，心中想这祖灵之地“孜孜普乌”应当如汉人说的桃花源地一般，是个极为优美和平的仙乡。他又继续听支摩古日唱道：
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孜孜普乌背后山上，满是歇脚的群鹰
那是祖先的灵魂在憩息安宁
孜孜普乌背后山上，满是如生的石像
那是祖先的样貌刻在石头上
我为铁呷走上孜孜普乌背后的山
这山叫做英雄山
我为铁呷找到黝黑的石头板
一丈高来三尺宽
左手拿凿哦，右手拿锤
石头敲出一阵灰
双手不停，雕出铁呷的身躯
就像山峰对着朝阳之西
双手不停，雕出铁呷的头颅
就像山里最粗壮的树木
双手不停，雕出铁呷的双手
用它畅饮着祖先的美酒
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听到这里，慕昙心中一惊，望向支摩古日时，只见他沉浸在经谣之中，半睁的双眼迷离。
毕摩祭司所唱的经谣，似乎就是在心境之中构想铁呷的石像！
这一句句经词，就是铁呷石像的种种细节！
而祭司半昏半醒的状态，岂不就如内观冥想一般！
难道说！
毕摩法师，也是……
修！仙！者！
慕昙继续听下去，一句又一句的经谣，无不在刻画着支摩铁呷石像的细节。在祭司的口中，顽石逐渐被刻成了栩栩如生的石像，这石像雄壮威武，一手端着盛满美酒的土瓷碗，一手按住腰间佩刀的手柄，向着远方开怀大笑。越听，慕昙越相信自己心中的想法：
在灵境中的某处，一座支摩铁呷的石像，正在被祭司雕琢出来。
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忽然，周围坐着的人群慌乱起来，纷纷站起身向外奔去。慕昙从沉思中惊起，向灵棚外望时，只见支摩家武士浑身是血，相互搀扶着走上山来，走在后面的武士，扛着十来具战死武士的尸身。即便从远处，也能望见山路干燥的黄土之上，隐隐约约透着血红。
众人奔出部落前去接应，把武士们扶回山寨。慕昙和阿娜看到赤耳头人和支摩乌沙身上也挂了彩，脸上满是血污，便急忙上前询问。
“海乌家的狗贼，原本约好在瓦西海子开打，却埋伏在路上，我们过去时，就在山上林子里射箭，又拿石头往下扔砸！”支摩赤耳愤愤道，“我们死了二十多人，有的尸首落到山下去了。”
支摩家本就不是大部落，部落人丁总数不过一百来人，丁壮也就六七十人，战死二十多人，算是元气大伤了。
“爹，你没事吧？”阿娜关切地对支摩乌沙问道。
支摩乌沙摆摆手，示意自己并无大伤。阿娜撩起支摩乌沙的裤管和袖子，检查支摩乌沙身上的伤势。慕昙见大黑叔身上遍是淤青，想来是被滚石砸中了。
一时间，部落里哭声、叫喊声、说话声不断。
“都闭上嘴巴！”赤耳头人突然大声喊道，“海乌家既然打冤家不守规矩，就会继续不守规矩下去。今晚丁壮们都不要睡觉，我看海乌家多半要来偷袭。以后，就不是两家打冤家了，是两家黑斗！”
“黑斗！”一名夷人妇女惊呼起来。
夷人之间无论如何仇恨，毕竟同种同根。因此部落相互打冤家，从来都是约好时间地点，双方堂堂正正战斗，无论谁胜谁负，都是一战即止、愿赌服输。因西南夷传统如此，所以支摩家前往瓦西海子路上，也未想过防备。然而海乌家不讲夷人传统，竟然在半路拦截偷袭，这就是要“黑斗”了！所谓“黑斗”，就是不再讲打冤家的规矩，双方将一仗一仗打下去，用尽一切手段将对方置于死地！
赤耳头人话音未落，只见山下火光闪闪，海乌家的武士正向山上追来！
支摩家所在的赤鸡山，只有一条上山的道路，道路并不狭窄，有数丈之宽，但一侧是山壁，一侧是悬崖，除了上下之外，别无其他方向可行。接近山峰的道路尽头，就是支摩部落的寨门，说是寨门，也不过是几条用粗树枝围棋的栅栏。部落除了寨口的下山之路外，三面都是峭壁。
就连慕昙也能看出，若是道路被海乌家封锁，支摩家便只有坐困山寨，艰难防守！
若是支摩家的武士好整以暇，以逸待劳守住寨口道路，自然有居高临下的优势。可是此时剩下的武士本就不多，又有诸多伤员，山寨里又多妇孺老弱，看来这一战是强弱悬殊了！
“男人先往下面放箭，没有弓箭的就向下面扔石头！”赤耳头人指挥道，“女人和孩子用石头木头把山寨门口堵住，堵得越结实越好！”
听得头人指挥，支摩家剩下的武士们便守住寨门，片刻之后，看到海乌家武士走进，便开始引弦攻击，海乌家被赶在前面的几个锅庄奴躲闪不及，被飞石和弓箭射伤。海乌家的头人呼喊几句，队伍便停在弓箭射程以外。
片刻之后，海乌家的队伍里出现十几个手持木盾的人影，小心翼翼向前推进，支摩家一阵箭雨，都被挡在盾前。见盾墙有效，海乌家武士们便跟在盾墙之后缓缓前行。
“滚石头！”支摩乌沙喊道。几十颗坛子大的巨石从寨口滚下，有的直接滚偏落入山谷，也有不少巨石滚到海乌家的人群中，将海乌家人砸伤不少。如此一来，海乌家也不敢再向前试探，便停在安全距离。过了一会儿，海乌家中的毕摩法师站到队伍之前，手持法器，开始叫骂诅咒支摩家的众人。
支摩乌沙铁青着脸，从身后拿起弓箭，天色虽暗，他一箭射去迅若流星，洞穿了海乌家毕摩祭司的头颅！海乌家祭司向后一倒，尸身便滚落下去。
海乌家连忙拦住滚落的尸身。毕摩法师是夷人部落中的重要人物，祭司一死，海乌家众便疯狂地一边叫骂一边向寨口射箭，奈何地形有差，射出的箭矢并不能洞穿支摩家的防守。
海乌家的头人见已将支摩家围困，也不着急，一场箭雨之后，便带部众稍稍退却，只见海乌家的武士们在弓箭滚石不及之处席地而坐，看样子是要长久围攻！