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冰与火与三哥

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第八章 惊诧怨邻友邦
    直接资源拉满怎么了?



    人口上限只有500,制造又耗费时间,仍旧不能做到VENI VIDI VICI!



    况且势力强不等于我强,我这个领主还是有可能随时被超凡手段嘎掉。君临仍旧在,君王死N茬。即便成为餐桌上的一员,也还有的奋斗。就不能跳过一些老生常谈的吃苦环节?现在早不流行用低级手段恶意拉长游戏时长了好伐!?



    邓肯一边有一搭没一搭的心中吐槽,一边留意着吃瓜众的反应。



    瓜众没那么多,表现也没那么戏剧化。



    但看向火发卡姆的眼神中,确实有复杂的情绪,不像平时,冷漠而又懒散。



    卡姆和辛玛尔所秀的营帐搭建手艺,也算是真经典。



    尽管看起来更像是在完成预制件的组装,可野人们就是这般没见过世面,你又有啥办法?



    邓肯有感,心道:“这池子,水着实潜了些!”



    大帐篷建在了距离新船坞预设点不远的一处海岸小高地上。



    对外的解释是,材料仓库,为建设船坞做准备。



    这话真真假假。



    大帐篷确实可以当重要部件的仓库用,但更重要的是,这么对外宣称,没那么招人恨。



    大家都住需要猫腰进入,躺下后腿都不怎么伸的开小帐篷,你住可直身活动的大帐篷。这不是在刻意却别彼此,疏远大家伙么?



    刚咸鱼翻身就这么嘚瑟,你个献媚小人还真当自己有本事是吧?



    什么是有本事?



    又或者说,什么是让大家能服气的本事?



    不同地区,不同民族,不同时代,显然有不同的认知。



    如果是在东大,每天破音宣传的勤劳节俭走正道,就是让人服气的标准。



    但在权游世界的塞外野人这边,文明点的说法,一个男人的价值,体现在他的双手、和他的传奇故事中。



    直白粗暴的说法就是成功完成了几次抢掠和杀戮。



    始于刀锋,终于刀锋,以其而成,因其而亡。这是最完美的传奇。



    勇士不死于病榻,病痛缠身辗转于病榻,实无体面可言。



    就像{燃情岁月}中的主角之一,年老体衰也要死于跟熊的搏杀。



    照此做对比,火发卡姆的成功,显然是差了不少味道的,不正宗!



    尤其是在那些崇尚血火,却尚未能搏出名堂的野人眼中。媚上欺下,小人嘴脸。虽然在野人部落,尤其是现在的艰难屯也算正常,可终究是好说不好听。



    是的,野人们其实不像他们吹嘘的那般有风骨,他们并不介意走捷径。



    尽管他们对外,尤其是在面对南方佬时,总是以自由斗士自居。



    称南方佬为下跪之人,怨恨和诅咒其偷走了他们的地平线。



    嘲笑南方佬在田间、宫廷、以及床榻上苟且偷生;奚落其饮酒过少、食素太多。



    蔑视南方佬靠浮夸的名字和满口空谈妆点自己,以及鄙夷其迷醉于金钱的价值观。



    但这所有的条目背后,又有着求而不得的羡慕嫉妒恨。



    野人们的自我吹嘘的所谓格调,并不是大彻大悟后的安贫乐道,众生平等,富贵不能淫,威武不能屈,而是近乎绝望后的自我粉饰。



    冻死迎风站,饿死也不说没吃饭。



    这个说法能很形象的描绘出野人们的心态。



    如果问野人部落联合酋长国有什么统一愿景,那么无疑是越过绝境长城,去南方生存繁衍,哪怕没有异鬼逼迫他们。



    渴望是如此的强烈,几千年来不止一次攻伐绝境长城,以至于守夜人防异鬼成了传说,防野人倒是真实不虚。



    问题来了,双方装备悬殊,又有700尺高的绝壁阻挡,野人们连死都不怕,会介意稍稍放低一些身段,哪怕只是骗对方玩,哄其开心?



    然后,世上很多事,只有零次和无数次。



    有了开头,后面的一次次就跟着来了,总有合适的理由。



    这点在艰难屯就体现出来了。



    这里的野人,就不像深山老林中的那些,我穷的三天饿九顿但我依旧发自内心的骄傲。



    而是就像那句诡诈之言所描述的:贫穷,并不高尚。



    贫穷对标的是富裕,跟高尚与否没有必然关系,



    贫穷者未必不高尚,富裕者也不是一定就高尚。



    可这个说法仍旧很有蛊惑性,意思貌似跟‘你不能拿穷当本事,腆着脸说什么我穷我有理!否则,懒汉也能自称无产阶级。’相近。



    总之,渴求和享受,是人的本能。为此既然愿意牺牲精力体能,长期从事枯燥重复甚至危险的劳作,那么牺牲一点面皮就不行了?



    叫一声爹,他就真是你爹了?叫一声给一千块,这钱对多少人而言,因赚的过于烫手而不肯干?那么一万块呢?那位网传被二代打而私了赔了几百万的,又有多少人暗中羡慕?



    这还是物质极大丰富的地球现代。



    换成艰难屯,饥一顿饱一顿偏偏开了眼界,知道什么是好。



    攀比和逐利,已然日渐占上风。



    所以野人们即便嫉恨,也不是恨卡姆手段不光彩,而是恨靠这种不光彩但默许的手段成功的,为什么不是自己!



    邓肯能分析出、并理解这种心态。



    他甚至考虑到,在其他野人的眼里,这种膝盖变软、逐渐往下跪的风向,恐怕是又一条取死之道。



    但他还是更认同那句地球民谚:未经他人苦,莫劝他人善。得学会尊重别人的选择,和相应的命运。



    因此,他指点火发卡姆,高调做事,低调做人。



    前者是为了展示自己的有用程度。



    后者是为了降低他人的嫉恨怨怼。



    然后,他还指点火发卡姆做了一件更为惊人的事。



    撺掇某些艰难屯亡命徒,打土豪,也就是正在艰难屯寻求避难的辛玛尔的前队友们。



    在动员会上,火发卡姆是这么说的:“我知道很多人,都对我的发迹看不惯,因为我舍弃了曾经的伴当,吃独食了。



    今天,我就给你们一个机会,洗劫那几个病猫,所得我分文不取,你们分。我只要人,因为我要完成领袖交给我的任务。



    我要建船坞,我要造船,我要把捕鱼这一摊做起来,而这几个人,他们自己扎的木筏,成功绕过了东海望……”



    人生四大铁,包括一起分赃。



    卡姆不求这些分赃者能念他的好,只求平息隐患,以及为建造船坞做铺垫。



    否则他根本没法解释自己为什么会造船坞,会造渔船,哪怕只是黑暗时代的简陋玩意。



    我不行,但我能找到行的人,这帮哔,扎的木筏都能过东海望,给他们时间和更好的条件,还不得起飞?



    至于他们的技术哪来的,别问我啊,我怎么知道?



    水浅养不了蛟龙,就是这般,光是个合理性,就让人费脑子。



    至于实际行动,儿戏一般。



    因为行动之前,已经又以仓库名义,起了第二座民宅大帐篷。



    模型也通过议事长屋生成备着了。



    开打不久,邓肯就暗中下手,将之都变成工具人。



    然后这帮狩猎队的厮杀汉,就很没品的当众跪了。



    “我们有什么办法?艰难屯的人既不讲道义,也不讲武德,我们可都是伤员……”



    伤员不是问题呀,领主大爷有代谢法,让尔等五倍速回复,连伤口感染都硬是靠牛哔起来的生理机能给顶过去了,惊不惊喜?



    真正有麻烦的,其实是不讲道义。



    毕竟他们来避难,是领袖迪恩应下的。



    现在出尔反尔,洗劫病号,这不是打领袖的脸么?



    赶快,其他人分赃,火发卡姆上演一出负荆请罪。



    领袖啊,我太想进步了,不是!态想把您交代的事办好了,可光有情绪他办不成事呀!您罚我吧!这绝不会让我改变将新建成的船坞以您孙子的名字命名的想法,这是献给您孙子的献礼!



    娃还没出生呢,就一再祝福对方是个带把儿的。



    别管科学不科学,就说爱听不爱听吧!



    领袖迪恩自然爱听。尽管野人有矛妇这种女战士,但本质仍旧是男权社会。越是原始野蛮,穷兵黩武,男性的地位就越牢固,毕竟生理结构决定了他们更易成为优秀的战士。



    “行,戴罪立功吧,搞不定船坞和捕鱼,你就死定了!”领袖迪恩高举轻落,开开心心拿捏住卡姆亲自递上的把柄。



    这才是好的下属,将来杀起来都义正言辞了。用的熨帖,人才!如果真有成事之能,不妨加加担子……