“为什么总有人要以冠冕堂皇的姿态不断祈祷着自己想要变得更好做些无果的努力，他们不知道自己的命运归根结底限定于运气之好坏么？”
“啊，我掌握自己的命运这种事这种思想对于最幸运的人来说果然是好的。那些不幸者只会将一切归因于自己的不努力，他们不会不知趣的找那些幸运者的麻烦，如果这么做他只会被更多人嘲笑。”
“想要达成什么目标么？运气足够好就是了，一次极大的好运可够人们消耗一阵子，直到心理适应这一切。”
只有个体是真实存在的，集体从不存在与之对应的实体。失去了集体的绝对庇护，只有顺应时代的强者成为主流。急功近利便给人们以安全感，尽管这往往带不来最大的功利。
贪婪天然的收割恐惧，人们对方法论的执着过犹不及。但那行为处事中关于状态的方面着实复杂。沉浸于写作体验的人感到自己是上帝涌现灵感的出口，已然不在意老师曾经教过他如何充满奥妙的修辞学。
无为的忘我状态即是最大的功利与有为。但正如人们不能通过命令自己的大脑不思考一个事物而真的不去想。当下思考着功利与有为的人不会进入无为。
这种像极了被神眷顾的状态，天然的更意欲一些人。
自恋不是在比较中凸显的自大，或为抵抗自卑的积极自卫。而是一种由心底对自己的认同，虽说如此，这份认同也是最初爱我们的人赋予的。
幸运的是，初降于世的婴儿大都不曾挑剔爱。那爱只要是紧紧依靠的，暖暖洋洋的，顺着他意欲且无条件的；他们就都会全然接受。并由此感受到整个世界的善意。
感到世界是欢迎你的，这是对自恋最简洁的概括。但这实在刻意不出来，纵使多么暗示自己陌生人没有恶意，纵使多么告知自己受到的指责不是在否定自己的价值。也不会产生世界欢迎你的感觉。
否定自己为世界中心的同时还要承认多元化世界中自己走会遭到非议与毫无耐心的批评。
而那些常常把知足常乐之类道理挂在嘴边的人，并不会阻碍社会的前进，甚至也不会同意子女迫于压力而希望奔现知足的怀抱。但他们对子女来说终是统治者，于是人们便习惯于权威与统治者的一切解释，片面化事实也好，逻辑性松散也罢，反正一个来自权威的经验大于天。