唐文谦到来后，萧见趁着今日并未陷入分神的状态，对此人询问起青慕府之事。
唐文谦回忆过往，心中整理言语，缓缓述说起来。
青慕府的确是有成仙之法，或者说，青慕府的背景，就是一群想要修炼成仙的人士所创立的门派！
这些人称为修仙者！也自称为修道之士，这道字，按唐文谦的理解，应该是指成仙的道路的意思。
青慕府背后的门派，是叫青木派！
青木派所在之地，并非在这个世界！而是在一个叫灵界的地方，具体在哪里，唐文谦并不知道。
因为唐文谦也是此界中人，还没有去过那叫灵界的地方。
唐文谦是前朝末年之人，在被青慕府选作杂役弟子招入府中后，凭借着出众的资质苦练府中炼气之法，在二十多年前踏入筑基期，成为当代青慕府中第三位使者。
这青木派在此界设立青慕府，是为了收集这个世界各代王朝的国运！
或者说是这个世界中凡人的气运，通过一种由仙界所传的名叫聚运木的树种，被此树吸收进木材之中，从而被青慕府的使者们收集起来，上交给青木派。
这聚运木具体的作用，唐文谦并不清楚，只是曾经听两位师兄说过，此物交到门派后，会被制成一种叫气运燃香的宝物，在炼制灵药和锻造法器中有着无比重要的作用。
因此，这世间各代王朝的兴盛衰败，始终被青慕府通过那些仙种牢牢掌握着。
若是哪一代王朝忤逆了青慕府的意志，就会被砍掉引种在龙脉上聚运木，从而使国祚衰弱直至崩溃。
这就是青慕府在几千年来，作为这个世界上唯一一个傲然于各个王朝之上的手段之一。
此外，还有那化为漫天迷雾的护府大阵，以及府中能够联系上背后的青木派的等等手段，加上掌管青慕府事务的筑基期使者们，这些都是青慕府始终能屹立在此界的根基。
而青慕府中之人，当今共有六位使者，或者说是六位筑基期修仙者，其余都是处于炼气阶段的杂役弟子。
筑基期，是修仙者修炼成仙之法中的一个境界阶段。
与俞国这些武夫一样，每个修仙者都有修为高低之分，唐文谦目前所知道的修仙境界阶段，从浅入深分别是炼气期，筑基期，结丹期。
在这三个阶段之上，唐文谦曾听闻那青木派中，有权高位重的人物，境界已在结丹期以上了。
炼气期，凡人通过炼气功法使气血运转贯通全身经络，辅之独特的呼吸规律，在凝神忘我中产生一丝气感。
这气为无形之物，摸不着看不见，只能以神感知，修仙者称为真气，也是武夫口口相传的先天之气，是人体最初的生命本源！
真气会随着人体生长，摄入谷浊之物，以及各种病邪缠身和肉身衰败等原因，慢慢随之衰减，直至生命终结之时消散在天地间。
修仙之法的第一个阶段，就是凝炼这一股本源之气为主的时期。
当凝炼真气到极致时，人体会逐渐变得轻盈通畅，血脉充沛，无病无患，像是母体之中的胎儿一般，生命旺盛。这种体质状态，称为先天体质，也是武夫们所说的先天之境。
当达到这种体质状态后，再通过引导行气功法，使真气归纳于气府之下丹田之上，慢慢形成修仙基质。
这个过程犹如凡人筑房时夯实地基一般，故称为筑基期。
至于筑基期之上的结丹期，唐文谦还没能接触到这个境界的修行功法，只在接受师兄的指点时，得知此境界是将真气基质升华成一丹，从此真气自丹中流转不息，能够时刻保持人体处于先天体质中。
在往上的境界，唐文谦只知道修仙者会随着修为境界高深，逐渐掌握各种超出凡人的力量。并且，寿命上限也会随着修为高深而逐渐增长，直到修成真仙后，就能够与天地同寿，几乎不死不灭。
长生不死，几乎是所有修仙者最终的目标！
萧见听此也为之心涌澎湃，一时间不禁忘了口舌之欲还在作怪！
只不过，在口干舌燥中，萧见反应过来，自己目前还没有脱离摄魂钟的影响。
于是，萧见向唐文谦询问前日所说的法器之事。
唐文谦为此，娓娓道来。
法器指的是修仙者除了在修炼各个阶段境界的功法之外，还会使用一些器物发挥出超凡的力量，用来御敌，赶路，驱怪等各种方面，与凡人在日常生活中使用刀斧镰刃，木椅推车，锅碗瓢盆是一样的道理。
只不过，能够作为法器的物品，本身就具有一些奇异的力量，比如之前提到的气运燃香，就是属于法器一类的。
一些能够引动人体真气的特殊材质做成的器物，也属于法器一类。
这些法器一般做成兵器的形状，在修仙者行气驾驭下，能够发挥出强大的破坏力。
有些极为特殊的材质做成的法器，能够发挥出非常诡异的力量，萧见所持之物就应该属于此类。
唐文谦手中也有一把剑形法器，这是他晋升筑基期时，青慕府大使者代门派赏赐给他的。
这法器虽然只是一柄木剑，但当他行气引入此剑中时，除了能够削铁如泥外，还能驱赶阴邪鬼怪之流。
只不过，唐文谦筑基后常年在青慕府中苦修，那柄法剑的具体威力，他也没机会下山去寻找阴物尝试过。
青慕府中其他使者的法器也差不多如此，或许那大使者和二使者能有更多的法器也说不定。
因为这两人并非此界之人，而是青木派所在灵界之地过来的。
说到这两个使者的来历，就不得不说青木派掌控青慕府的手段。
每隔三十六年时，青木派就有结丹期的修士降临到青慕府中。
这结丹期修士降临而来，目的有三，一是为了监察此界的聚运木材的收成如何，二是为了带走青慕府中大部分筑基期弟子，三是检查青慕府掌控此界是否有薄弱之处。
这大使者和二使者之间，会有一人被结丹期修士带会门派，另一人则继续在此界掌管青慕府事务。
而青木派结丹修士来此界时，也会带着门派中一位筑基期弟子过来，接替使者之位。
离这一轮的三十六年之期，还有六年的时间！
不过，使者们也不是一定要三十六年后，才能回到青木派中。
若是府中能有十位筑基期的修士时，也可以向青木派发出信息，自然也会有结丹修士带弟子来替换府中的使者，回归到门派所在的灵界去。
当今的这位大使者就是上一轮中，半途被替换过来的筑基期修士。
所以，来自门派灵界的两个使者，都期望能有杂役弟子突破到筑基期，好凑齐十位之数，尽早回归到门派当中。
每届的武举大会举行时，这两个使者就会亲自来俞国中挑选杂役。
至于为何要设立过天桥、行水路这两个试炼，是因为要筛选掉没有修仙资质的人。
修仙资质之说，唐文谦也不是很清楚。
他只知道，寻常之人若是世俗杂念过重者、体质虚弱者，都是没有修仙资质的。
过天桥考验的是，在面临死亡的压力中，筛掉那些意志不够坚定、世俗牵挂太多的人。
行水路考验的是，在一日的时间，要时刻保持小舟的平稳，从而筛掉那些生机不足的、精神虚弱的人。
这两关，一主死，一主生，又包含对意志、执念、欲望等等考验，对普通人来说极为困难。
这试炼，对于一些习武之人来说，倒是没多少难度，但武夫在修仙资质上并不会高于寻常之人。
因此，也就有辅试公告上，招为守陵人的说法了，就是为了排除别有用心之人混淆其中。
就算有几个试炼者，是王族安插的间谍。但对于青慕府来说并不在意，因为这些人招为杂役后，除非能够修炼到筑基期，否则一生都将不能离开府中。
若是有杂役想逃离青慕府地，就会被困入护府大阵中，活活耗尽生机而死。
这护府大阵出入之法，只掌控在大使者和二使者手中。
即便是作为三使者的唐文谦，也要经过这两人的同意才能出入府外。
就算是有间谍能够修炼到筑基期，但到了这个境界谁还会牵挂凡俗之事呢，何况有王朝真的知道这其中的秘密，又能将青慕府如何呢？修仙者掌握种种超凡又诡异的力量，岂是一个凡人王朝能够推翻得了的！不过是自取灭亡罢了。
萧见对此略感同身受，即便是他一介凡人，在掌握摄魂钟这种诡异之物后，短短三年的时间也能掌控这一国的权贵，更别说那个青木派这种庞然大物的力量了，顷刻间灭掉一国不在话下。
这也使得萧见向往修仙之心，攀升到极致。
可如何才能成为这些修仙者的一员？靠唐文谦带他进入青慕府内，显然是不太可能的。
在唐文谦的建议下，萧见打算等到两年后，武举大会之时，通过辅试的两关试炼，以杂役弟子的身份进入其中。
但眼下需要摆脱摄魂钟的影响，才能在这两年时间里，修炼唐文谦传下的炼气之法，提高通过试炼的几率。
不过，唐文谦劝萧见在试炼当中，最好不要显露炼气之法，一方面是不能引起主持试炼的青慕府使者的注意，另一方面是独自通过这两关的试炼，也对后续晋升筑基期时，带来些的好处。
因为在筑基之时，需要修士处于物我两忘的状态中，而在这两关试炼时，能够在生死间提升忘我的心境。若是运用轻功身法等捷径，却难有所收获。
唐文谦当年就是在这两关试炼中，获得了心境上的提升，之后在修炼中有所裨益，从而晋升到筑基期。
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萧见在这一天当中，吃着少量的豆子缓解口舌之欲，一边听唐文谦述说修仙者秘闻。
直到深夜，唐文谦才讲完这其中大概的情况。
萧见在临睡前，让唐文谦明日返回青慕府中应付差事，以免青慕府的其他使者察觉到不对劲。此外，萧见还让唐文谦在明年开春之时，借俞国进贡之机，带出一些青慕府内的修行功法和丹药等物品，帮助他早日达到炼气期的修为。