自问余之仙途？若筚路蓝缕启山林，但因缘由始还要从水平元年（西历2005年）开始。
余八岁，垂髫小子正是玩性大发之时，不学无术惹是生非。终一日闯祸，幸被仙人所救。
细枝末节自是记不清了，吾家旁修有一条驿道，车马人行好不热闹。
水平初年正值治河大兴土木之际，儿童眼里好似地里冒出一般，乡里凭空多出辆辆石油车运土，泊于路旁如卧虎睡象，架于路上似百骑扬尘，好不威风！
普通二乘三乘的马车稍碰着擦着也得落个人仰马翻，乡民称其为“泥头车”。
在黄发小儿们眼里更是威风，平日趁主人入驿站休整之际窜上爬下，逞威风。
某日中，小子戏于车上，车主食罢启程，车逆行，孩坠车。欲走，袖卷于毂，不得走。车主未觉，仍行，我将溺于轮下，仙人至！
讲到这里，青年稍作停顿，望向对面人的反应，对方嘴角抽了抽，似对方的话语令他些许不适，一时间气氛有些尴尬…
“咣当、咣当……”车厢里渐渐安静了下来，下方铁轨并着轮的伴奏声突出了这一状况。
盯着隔壁坐的几位起了些许兴趣，侧过身来打量一边的讲者和听众。
此二人均着荼白短衣，宽袖紧袪，外披细帛，下身着裤，同是白色紧袪，式款简洁，似是一门派道服，交领均色深，爵位不高。
不同之处言语者帛衣色月白，断发，无甚特点。另一人就实奇怪，即使就一个经常坐车，日阅万以色色行行的人来说——衣服鞋履与前者一致，只是颜色不同，奇怪的是他的发式，既不像往日所见修者一样着髻，也不同好简者披发或断发。
反同洲外女子般样小卷发——如果完成了的确是那个样子，却在烫到一半时失了兴趣，似乎极力想簪起来，最后却向发箍妥协——怎么看怎么像一只炸了毛的狸奴。
炸毛者抿了口水，似有几分怒意，开口道：“区明，我一直奇怪，为何与我说话时这般言辞？”
不对，差点被对方带到沟里了，又重复道：“为什么一直用古语和我说话？”
“没”，被叫区明的人笑了起来，“只是从你醒来以后，不一直这般语气吗，我还以为被你师父施了什么术，不会说话了呢。”
隔座之人却不想听他俩这般打趣言语，侧身问道：“敢问这位公士，之后事如何？”
看到一旁的人也对自己的故事起了兴趣，青年不禁有些得意，又换回了那副说书人的口气。
当然我很想告诉你们，大能凭金刚不坏之身于车前将我护住，伴随巨响，只见搅拌车已被拦停，发动机盖冒着标志车已报废的浓烟，或许还有一幅驾驶员不可思议张大嘴的表情。
要么是像各门派旗下的修仙小说中所述，仙人于我命陨刹那，双目微凝，并指掐个技巧，浑身暗发金光，弹指间救我平安。
可惜师父一直教导吾辈“巧言乱德”，所以这里我只能按事实来讲。
事发突然，仙人只来得及迈步冲到车前，揪住吾耳朵像丢烙饼那样将我甩了出去，恍惚间我看到仙人在被卡车撞飞的同时袖摆挂在后视镜上，所以后来被救起时赤着上身，而不是像路人所描述：仙人见泥头车袭来，不慌不忙褪了上摆，稳扎马步，右掌曲臂，左掌推出，以四两拨千斤之势截停重车。
听到这个故事的虎头蛇尾，听众却失了下酒的兴趣，炸毛人看他表情变换翻了个白眼。
旅客笑脸撵走尴尬，问道：“恕在下愚蒙，分不清九州众派，不知二位道友远何而来，从哪一门？”
看看天色甚早，旅途寂寞，三人皆公士低爵，身份相当，众人便聊了起来：
“吾姓陈名弘，字区明，这位名赵且，字始开，我二人皆荆州长沙郡来，师湘派，此行往雍州方向，奉宗门之事...”
言语间得知旅人乃是一县督粮，奉采买之事，于是乎聊了稼物，聊其收成...话末又聊回修仙门派上，毕竟不同于普通人施两三个小术法，修道仙侣之事总有不尽谈资。
话说督粮分不清门派也属正常，一般来说，一系派名完全由掌门决定。
或为卜筮结果顺运，或是门下出了什么祥瑞，当然更多的是换掌门...
何况当下九州百废待兴，自也有不少人士新起炉灶，两个小门派一顿席宴就变一个大门派了，外出弟子回山发现令牌作废也是常事。天子年号不也要四年一换吗？
天下大势，九州十二派，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州各派，以及交广西凉，再加上雪山上的佛门，就是神州大地的势力简况。
至于麾下繁星般无数子门派，各州也乐于见其冬裘夏葛，春生秋杀。毕竟有源头活水，各州才可历久弥新。
这是陈弘的观点，当然也是普遍修者，九州绝大多数人的观点。
但若是年长者，陈弘师父，归山道人，荆派宗主，亦或肉食者，看法又各不相同。
陈弘师父每与弘论此事，总喜忧参半。何为？只因属于修真者们遮天揽月的时代已为过去，或是说，在五百年前就已经结束了。
这是凡人的时代，是一个归山真人眼中光怪陆离，却不得不见怪不怪的时代。
他见证了食古不化者的下场，知自己若门派中供奉的灵树，叶发华滋样，一树碧玉成妆，春去秋来丰茂更胜以往——内外门弟子皆喜于树下练功习武，吟诵风月，却不知其灵脉已近枯竭，曾经的古槐宝气威严，灵灵盈满，葱郁的灵气隐发威压阵阵，数丈内无一草木敢犯疆越界，结丹练气等低阶弟子甚至要行大礼才得靠近。
而今灵消尘散，树下一地樱红草绿，杂藤也顺干徒徒绕绕侵犯这位失冕者。秋去稀禽灵鸟不返，春回只群鸦雀匝匝绕树。再年花发虽啄，却是灵去梁空巢倾。
“鸦雀”弘可不觉世风日下，他就没见过日上的时候。日中督粮沽了酒食与二人同食，二人应。
赵且言车食油腻，无甚胃口，只饮了几口清酒，手间一直翻转一小物。
此物普唤作“灵石”或“气石”，无甚惊奇之处，随处可得，与世间万物一样可附灵气。
世人常以手足把玩孕养，可锻炼灵气，亦是无聊之举。缘于现世灵气寡淡，小石所附灵气并不多，所以价值不高，好在其方便易制。
行者常用一两块其替自己易口简餐，或与马置顿草料豆菽。散居者也常易换柴火、针线等小物。心细点的女子会养自己的钗、镯、环，讲究些的公子玩其佩、玦等。
给予者以小诀抽其气另置，还物。且就没这么讲究，他这块是上车前给马倒粪袋时路边捡的。
陈弘正吃着肉蹄，留意到一旁在养石，倒没吐槽他手中的“粪石”。
“始开方初习的水系功法，为何现以土气养石？”
不错，生如万物，气也偏五行属变。因土克水，他与赵且相识甚久，知其是医家出身，多习水系功法，运土系灵气自事倍功半，故问。
赵且些感无奈地停下运气，答：“先前之事，小恙未愈，运本功仍不妥，吾师嘱我一路上行逆行气，这一路还得辛苦师兄了。”
陈弘却不在意。
“此行无凶险之处，我等只需按图索骥，沿道听，顺途说，无需动手，只是一路鞍马，怕师兄要受些苦了。”