于老师不太想教我。在他看来，制作墙皮不适合女孩子干，甚至对于男孩儿来说都有些吃力了。
我尝试换个角度劝他：“做一人高的墙皮肯定累，但是只做一小块儿不就容易多了？比如A4纸大小的一块儿。做完了也可以不画佛菩萨像，画只九色鹿上去也挺好啊，还方便带走做个纪念。”
于老师平时做墙皮，通常用一块实木的板子，上面放较细的丝麻。但是对于我这块试验品，他找了一块压合版，配麦秆。
做墙皮的第一步，跟农村糊土墙差不多。麦秆只留主干，剪成大约十厘米长的小段，拌入加了适量水的泥土中，搅拌均匀，糊上木板把麦杆放进去拌匀。
搅拌泥土需要用铁锹，对我来说确实有些吃力。于老师看不过去，走过来替我拌完了。把泥糊在板子的过程和批腻子差不多，非常费手，我使不上劲，两只手一起才差不多够用。这个活看起来简单，其实很有技术含量，稍不留神就把刚抹平的泥不小心带起来了。反反复复几个小时，我才糊好了一块板子。
泥板要放在太阳底下暴晒几日，直至基本变干，收回后还得再抹一层石灰。
这个活儿让我感觉自己像个泥瓦匠。我开始动摇，非遗的学习是不是没有我想象的那么美好？我喜欢的好像只是漂亮的作品，而不是制作的过程，这属于艺术鉴赏的范畴。我考虑掉传方向，快速了解文物修复流程，申请国外的院校进行理论方面的研究。
与此同时，我家新买的别墅来了几个真正的泥瓦匠做装修。这栋位于京郊的湖景别墅共有五层，地下一层，地上四层，每层约三百多平米。
买这别墅的时候我是非常不赞成的。房地产商纷纷破产，房价暴跌，这个时候做投资很难说是不是抄底，如果资金周转不过来，家庭的经济就会崩盘。但这是我爹的事情，他花自己的钱，我也不好说什么。
等待泥板干掉的日子，我跟着于老师去庙里做义工。
那天早上我刚起床还没洗脸，看见于老师背着一些工具要出门。
我忙招呼他：“今天不授课吗，老师？”
于老师说：“哦，庙里的师傅叫我去帮忙。”
“等我一下！”，我顾不上洗脸刷牙，上楼换了身厚衣服，便追出去和于老师一起上山。
庙里只有一个老和尚，几个义工，偶尔有信徒来访，总体上十分安静。
上午天气较好，我们给碑文描金。描金的漆得用天那水调。天那水是一种有机溶剂，味道刺鼻。碑已经立好，较为靠上的字还比较好，坐在板凳上描就行，靠下的字就只能趴在地上描了。山上贼冷，我感觉手指冻得僵硬，描了一块就歇着了，在庙里随处拍照。
这里尚未进行旅游开发，风景优美，建筑构造独特。逛了一会到了饭店，便跟大家一起吃些斋饭。菜是一大锅的烩菜，白菜、豆腐、粉条、胡萝卜等常见蔬菜，不知道义工怎么做的，非常美味，我连汤汁也舍不得浪费，拌着米饭吃了。
老和尚见我吃完，给我塞了两根香蕉。
“这是供果，吃了有加持的。”于老师说。
信徒通常选最好的水果作为供果，没有腐败、破损，非常好吃。
下午天气转冷，就在室内贴金。
贴金工艺也是非遗的一种。将乳白色的金箔胶刷在雕塑缺损处，晾大概半个小时，直至胶水变得透明，用手轻轻一碰有一点粘性，便可以将金箔覆盖上去。
这尊天王像是信徒所捐，关节已经有多处缺损，之前有人用石膏修补，修得非常难看。我们尝试在石膏上贴金，但是几次三番下来，都没有成功。石膏会吸水，导致金箔漆没有粘性。
这时我想到了一个主意。