第590章 负山巨龟，八咫乌
以砖石堆砌而朝内收紧的圆形墓顶，也即是所谓叠涩穹隆，结构十分精巧，
此法最早见於汉墓，於唐丶宋之时变得较为普遍，其中形式也有许多，除了穹隆以外，还有对角丶多角等。
通过这一点，也就能判断出此墓的具体年代一一最早不会超过汉代。可如此一来，则和东瀛传说中神武天皇的时代对不上。
由此可见，神话传说终究不是信史，其可信度实在不高。陈阳对此也不甚在意，他真正关心的是墓中是否有自己需要的东西。
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因为先前答应了土御门晴浩，尽量不要损坏墓穴，因而陈阳此番下手也就更有分寸些。
他让掘子甲在挖到穹窿之後便先停手，等将洞扩好之後，亲自来到这穹窿上方，先以指尖顺着砖石的缝隙转了一圈，接着取出符纸往黑砖上只一贴一揭，便将构成穹窿的砖石完整地揭下一块，四边仍旧平整，而附在上头的黏土则已被化去。
「怎麽样？」陈阳仔细地将砖石收好，「等离去的时候，只需调些灰浆，就能将这砖石重新补回去，到时谁也看不出来。」
土御门晴浩在旁默默注视，见陈阳下手果然十分娴熟而有分寸，於是心中紧张稍稍缓解。
重复几次，陈阳得以将这穹窿顶部打开个可供一人出入的洞口，又通了会风，这才跳将进去。
一股陈旧的气息扑面而来，即便隔着层面纱，味道也极为呛人，放眼望去一片漆黑唯有金色重瞳在暗中闪烁。
好在陈某人的视力在黑暗中并不受什麽影响，而他四下探望几下，已将这间室的布置尽收眼底。
只见地面铺就的石板，与穹窿用的是相同材料，俱是玄黑色中夹杂着些许金丝，周边并无什麽陪葬物，大概是放在两侧的耳室之中，眼前所见的，唯有一口巨大的石棺，以及两边以陶土烧制的人俑，於石棺表面，似乎还绘制有些纹样。
在这时，只听得「咔」一声，昏暗的墓室之内骤然亮起一点阴沉火光，将周围照亮「？！」
陈阳立即转过身来，原以为是有什麽机关发动，结果原来是土御门晴浩因不能视物所以施展法术以照明。
这火焰呈橘色，看上去阴森森的，却又与幽灵出现时的鬼火有着区别，也与陈阳目前为止见过的异种真火并不相同，虽然就在身边燃烧，又感受不到一点温度。
「.-抱。」注意到陈阳目光後，土御门晴浩大概也觉得自己的行为有些冒失，微微躬身道：「此为狐火，不会引燃周边事物。」
陈阳也听说过所谓狐火，知晓其时隐时现，於东瀛传说中是狐妖戏弄行人的一种手段，想到土御门家有看狐妖血脉，掌握此术也就不足为奇。
自打有了可在暗中视物的重瞳法眼，陈阳就基本不再生火点灯，早已习惯了黑灯瞎火的他，如今反而有些不大适应，只感觉这阴沉火光有些刺眼。
略微平复了一下心情後，他指向室中央的那口巨大石棺，「墓主应当就在里头。」
有别於中土以木为棺的传统，这倭人天皇选择以石头作为容身之所，或许是因为习俗不同，又或者是因为海岛之上并不好寻找上品的木料。但在陈阳看来，比起使用冰冷而坚硬的石材，还是用上乘木料保存尸身更加妥当。
土御门晴浩面色复杂，对着石棺深深鞠躬，虽然此来是为了修复神器，但这般行径却很难令他不感到心虚。
陈阳等其行礼完毕，这才上前去看那石棺上头的纹案。
只见其上乃是三个在海洋中漂泊的巨龟，龟背如同起伏的群山，最高处的山峰还有着云雾缠绕。於群山之中还生活看些人影，还似乎存在看些农由丶水井之类的设施。
这三个巨龟彼此头尾相连，形成个三角形的轮廓，而就在这被包着的海域之中，正有一轮旭日升起。
虽然这背负群山的巨龟看似很像海岛，却与如今东瀛各岛的分布明显不同，看到眼前这一幕，陈阳心中浮出的第一个念头，便是这三个巨龟，代表的应是蓬莱丶方丈丶瀛洲，
这三座神山。
虽然图案中没有任何文字能证明陈阳的判断，但他心中却有种强烈的直觉，告诉自己绝对没错。至於以驮着神山的巨龟形象来表现这三神山，到底是古人夸张的表达方式，还是真有其事，那就不得而知了。
想到这，陈阳又回过头去，问道：「.—阁下认为这三座海岛是什麽地方？」
「既是日出之所在—」土御门晴浩淡然地道：「想必就是高天原了。」
高天原在东瀛神话中，是天界众神所居住的地方，而人世又被称之为苇原中国。
天界众神又被称之为「天津神」，而统治人间的神则被称之为「国津神」。正是天津神击败丶平定了各个国津神後，才成为了人间的新统治者，而其後裔便是倭人天皇。
「不过—」陈阳心中暗道，「就目前来看，神话的真相倒像是来自三神山的人征服了东瀛土着，成为了这一地的主宰。」
周边侍立的陶俑也佐证看陈阳的看法，这些人身穿申胃丶手挎弓力，无论服饰丶发型，都与如今的倭人大相径庭，而偏偏烧制手法却令陈阳感到莫名的熟悉，与祖龙陵的那些人俑颇有些相似之处。
一切的一切，都说明如今的倭人朝廷乃至於其先祖，实际是外来的民族，作为征服者而掌握了权力，实质并非是这海岛原本的主人。
恐怕，土御门晴浩也正是明白这一点，才对首任天皇的陵寝讳莫如深，并要求陈阳不得向外透露。
陈阳明智地没有在这事上多费口舌，主动道：「那麽，不如我们这就开启石棺，瞻仰一下你们天皇的御容如何？」
来都来了，进也进了，该看的不该看的，眼下都被陈阳看去了，此刻土御门晴浩就算是後悔，那也早就晚了，听到陈阳的提议後，也没有搭腔，只默默地点了点头。
得到了首肯後，陈阳立即便准备动手，他不慌不忙丶先围着石棺转了一圈。
之所以说这石棺巨大，是因为其占地的确不小，长宽及高度近乎於一间屋子，而陈阳还顺手敲了敲，发觉声音很是沉闷，这说明石棺的侧壁很是厚实，至少超过了两尺。
在这一点上，倒与汉时王公贵族下葬时喜用的「黄肠题凑」相似。
只是一个用的是木料，一个用的是石料，但共同点都是以厚实的墙体来包裹墓主的棺柠。石棺在构造上，同样也是以无数长条形的石砖组成，并将其中一端朝向棺，以向心的方式堆砌。可以说，只要忽略用料的区别，俨然是个石制的「黄肠题凑」。
如此结构紧密异常，就算是最薄的刀片也难插入，可最大程度地缓解外来的压力。即便外界发生什麽重大变动，以至於整个坟墓都被压塌，作为皇陵核心的这口石棺也依旧能完好无损。
可如今落在陈阳手中，便是再好的法子，也阻挡不了他，更难以起到什麽保护作用。
三下五除二，以打开穹窿相同的方式，陈阳已将这巨大石棺的一角分解为无数条形砖块，带看土御门晴浩就钻了进去。
里头堆放着些甲胃丶玉璧丶陶罐丶铜镜之类的杂物，大概是墓主生前所用。中心处停有一口黄心柏木制成的棺材，棺材上则绘制着一只怪鸟，形状类似乌鸦丶底下则生有三只脚。
「三足金乌？」
「八尺乌！」
望着这怪鸟，陈阳与土御门晴浩说出的却是两个完全不同的名字。
在中土，三足金乌自古以来即是太阳的象徵，东瀛同样如此。而以此为基础，八只乌还有着一层神之使者的身份，传闻当年神武天皇开国东征之时，正是八尺乌作为向导，一路为其指引。
既然这棺上有八尺乌的形象，墓主身份自然也就不言而喻。虽说年代与记载有些出入，但里头躺着的不折不扣丶确实就是倭人的第一代天皇。而被其率军一路征伐丶赶到东北苦寒之地，就是被倭人称之为「虾夷」的原住民。
御灵在前，土御门晴浩不敢怠慢，只是却站在柏木棺材的七步之外，无论如何也不肯再继续上前。
陈阳见状，有心调笑这人几句，於是挪输道：「此为贵国先祖，未免唐突冒犯，要不还是让阁下来开棺？」
「不了。」土御门晴浩只将头摇得像是拨浪鼓一般，「还是陈掌门来吧。」
说完，他乾脆席地而坐，双目微闭，低声念诵起了经文，陈阳稍听了听，只感觉有些陌生，其中有看泰山府君的字眼。
只听其道：「恭请泰山府君，东岳大帝，掌管幽冥，主宰生死，洞察人间善恶，裁决万物寿天.」
泰山府君是主管地府丶治理鬼魂之神，而其信仰传入东瀛後，又被信众当作具有掌管生死与荣辱法力的神。千年以来，关於天皇丶上层贵族和武士的泰山府君祭祀的记载共有四百馀次，可见泰山府君在东瀛文化中占据着重要的地位。
而安倍晴明尤其擅长於此，曾传闻他曾多次以泰山府君祭，为人延寿丶消灾丶乃至於从冥界召回魂魄，甚至还有起死回生的记录。
自他之後，「泰山府君祭」也就成为了阴阳道秘传术式，唯有修为至精深者方能掌握此刻，土御门晴浩念诵起了泰山府君祭的祭文，想来是打算安抚冥冥之中的天皇御灵，以避免其受到惊扰。
说来也是凑巧，陈阳的炼神之法，也即「太岳凌霄诀」，此法便是在内视之时将本尊观想为泰山，头顶青天，脚踏幽冥。
此时此刻，在对方的诵经声中，也不知为何，陈阳竟莫名感到有所触动，似乎从中听到了对方的恳求之意，打开柏木棺的动作也就更加轻柔几分。
柏木质地坚硬丶耐腐蚀且有自然香气，而黄心柏木则为其中精品，是墓葬的上选，多用於制作黄肠题凑。看来确实是因为材料不足，才只以柏木制棺，而外部则以右料替代。
一边想着，陈阳先是伸手将其上的卯一一解开，进而「咔」的一声轻响，便将棺盖推去，露出其内保存完好的一具尸首。
只见这人是中年样貌的一名男子，胡须浓密，身着黄色的直据深衣，头上戴着一顶由香草编织的冠冕，两侧各扎有垂肩小辫，於胸前还挂着一串勾玉项炼，双手抱於胸前，眼晴紧闭丶面色安详，仿佛只是睡着了而已。
真是见了鬼了-陈阳眉头一挑，心道这衣服的形制活脱脱就是齐鲁方士的风格，若没有这奇特的发型及勾玉项炼，简直与秦汉之时的中原人没有不同。
好在不出他陈某人所料，这户首果然不腐不坏。
思及此处，陈阳回身对土御门晴浩道：「这位天皇的户身保存极好，体内精血很是充足。」
後者眼下正紧紧闭着双眼，丝毫不敢去看棺内究竟是怎麽个模样，在听到陈阳的话後，明显松了口气一一若是棺内的户首如同常人一般腐烂，自然无法体现倭人天皇作为神之後裔的高贵身份。
而接下来陈阳的话，则又将土御门晴浩逼到了一个两难境地。
只听陈阳说道：「如今棺也开了，但想收集这肉身残留的精血，恐怕不得不有所冒犯，你看究竟是我来，还是由你亲自动手？」
无论是铭刻於血脉当中的敬畏，还是多年以来的耳濡目染，都令土御门晴浩本能地想要回避这事，他本打算将这烫手山芋交给陈阳处置可转念一想，棺里躺着的毕竟不是陈某人的祖宗，後者虽是行家里手，毕竟是外族人，如何能经由其手触碰御体？
咬了咬牙，土御门晴浩无奈地站起身来，他走到陈阳身边，阴柔的脸上分明带着几分纠结。
「这个还是交由我来吧——」