修行大致上有五个主要流派：首先是仙灵系，主修灵力。这个流派来源于太平三域的太平九洲域，主要流行于东大陆正丽神洲，所以东大陆又称仙灵大陆。云尚宗九成修士都属于这个流派。从修行角度来分的话，大部分妖修也都可以归入仙灵系，所以这个流派是目前修士最多的流派。
然后是魔法系，主修念力。这个流派来源于太平三域的太平中土域，主要流行于西大陆光明神洲，因为他们信仰的是叫圣主的神祇，所以那西大陆又称圣灵大陆。
亡灵系，人死后有些魂魄因各种原因没有进入轮回，也没有夺舍他人肉身，为了不消散，不得已寄居在一些尸体的泥丸宫。然后通过修炼魂魄之力来壮大自己。此修行比较诡异，也是来源于太平三域，却不知是哪一域了。亡灵系只在北大陆北冥神洲有，整个北大陆都是亡灵修士，且只有亡灵修士，所以北大陆也称亡灵大陆。当然也有很小一部分魂魄不怕消散，不用寄居在尸体里，这些亡灵又称鬼修。大部分鬼修都要比同阶尸修要强大。
神武系，主修气力，通过修行炼体功法，强筋健骨，以求肉身成圣。这个流派来源也是太平三域，不过却没流行起来。主要是太难，要吃很多苦。只有那些无法修行念力或灵力的人，又有大毅力才会选择主修神武系。相对来说，南大陆连海神洲修行神武系的修士比较多。但是连海神洲除了亡灵系外，魔法系、仙灵系也很流行。虽然只有两个国家，但是教派林立，都自诩正统，视其他异教徒皆为邪修，然后是各种纷争不断，宗教战争时有发生。连海神洲又称真灵大陆，就是各方宗派供奉的圣灵要分出个真假正邪来的意思。
最后来说一下暗影系，这是个最难修行的流派，要主修至少两种力量，其中一种必须是神识力。与亡灵不同的是，亡灵寄居的尸体是死物，没有生机，不能修行其他力量，而人类的肉身是活物，除了修炼神识力，还可以修行其他力量。事实上是大部分人类修士是把神识力当辅助力量来修炼，只有暗影系修士才把神识力当主要力量来修炼。相对来说暗影系修士要强于同阶的亡灵修士。其中，主修神识力和气力的暗影系修士又称暗武士，是最强大的修士，同阶中只有暗武士能打败暗武士。另外，亡灵寄居尸体的泥丸宫是死物，所以亡灵没有识海，修行的主要载体是定海种，类似于妖修的妖核。而暗影修士却没有定海种，因为不需要载体，暗影修士也能储存壮大神识力，暗影修士的泥丸宫是有活力的，识海可以承载魂魄。
因为信仰的问题，西大陆的魔法系修士一直把亡灵修士当作仇敌，不死不休。
四千多年前，有一位年轻的魔法修士发大愿要灭了所有亡灵，到处求法。听说云尚宗有号称天下第一的藏书院，里面功法秘籍多如星辰，遂不远万里从西大陆漂洋过海来到云尚宗修行求法。此人叫文森·波尔德，是公认的天底下古往今来最具天赋的修士，不是之一。他在云尚宗学习一千四百年，之后云游于天下各域。回来后四种力量全部修行到了渡劫后的大乘期，并且在炼丹、阵法、符箓、锻造、傀儡术、奴兽术等方面都有极高的造诣。他掌握了被称作三大黄金法则之一的时空法则，自由的飞越穿梭于时光长河里的无数个空间位面，摄取了无数的富含时间之力和空间之力的天材地宝，自己铸造了一件大成段位的仙宝，取名宝月轮。他结合锻造、阵法、符箓等方面的知识，创造了一种符箓，叫仙宝源符，使得这世间的仙宝也能转世重生，不再是仙宝只随主人生死一世了。
也就是他，撰写修炼心得，创造了暗影流派。
巴图激动的讲述着这位传奇修士的功迹，内心的崇拜之情溢于言表。
受巴图情绪的影响，蒙放也兴奋了起来，问道：“这位文森·波尔德可有灭了亡灵？”
一听到尸体，蒙放还是有点害怕的。
巴图说：“没有了，要不现在就不会有亡灵了。他不但没灭了亡灵，还创造了一种亡灵魂修功法，亡灵修炼后可以持续的提纯壮大自己的定海种。这部功法就在藏书院，两千年前来了一位亡灵弟子到云尚宗求学，把这部功法带回了北冥神洲。从此北大陆所有亡灵修士都要兼修此功法，以壮大自己的定海种。这使得亡灵的整体实力提升了一大截，不再单纯的只是被西大陆的魔法师们屠杀了。”
“我们云尚宗还来过亡灵？那不是很可怕？”
“来过啊，先后来过三位，最后一位在云尚宗呆了三百四十年，直到康和三十三年才走的，也就是四十三年前。他在云尚宗时经常来藏书院，与我很熟的。”巴图不以为然，回道：“你没见过亡灵，可能以为亡灵与生灵就是死敌。其实不然，亡灵是魂魄修士，也是追求长生的，只是修习方法不同。只有魔法系修士因念力修行的特殊性，才会视亡灵为死敌。我们云尚宗广收天下英材，有教无类，是不会计较的。当然云尚宗也有不收尼日教弟子的传统，因为尼日教教义有污辱我们云尚宗供奉的主神三帝君。他们供奉太阳神，说帝君三老只是太阳神的奴仆。其实卯日神官只是一名当值的神职仙使，其位阶远在帝君之下。对了，尼日教徒会主动攻击道教徒，所以你以后如果碰上了，能杀了就不要客气，杀不了就要远离，以防被伤。不过尼日教现已势微，只在南大陆连海神洲还有少量修士信奉。那也是经常被别的宗教打压的，因为他们的教义就是贬低其他宗教的神祇，这很讨嫌的。所以尼日教差不多混成了所有宗教的公敌了。况且在连海神洲那种宗派林立，纷争不断的土地上，没被灭了真是奇迹。”
蒙放对尼日教不感兴趣，却很在意那个创造暗影修行流派的超厉害修士。巴图提到了宝月轮，秦长老也提到了宝月轮，并且说蒙放手里的仙宝源符很大可能就是宝月轮转世符。但是秦长老没提文森·波尔德，白旋归也没有。这就令人费解了，文森·波尔德在云尚宗呆了一千四百年，白旋归多半见过。回头一定问一下为什么。
白旋归说三天后来找蒙放，可三天早过了，这都第五天了，也没见到他的人影。蒙放倒也不是担心出什么变故，却是有点想他了……