没错，我就是木子，木子就是我，你往下看就知道了。那时，木子尚属少年，博城庄上他知道的，人们大概都知道。木子和人们都不知道的，那就只有天知道。当然，也不是那么绝对，或许那条大河也都知道。因为大河有眼，那天空的鸟就是大河的眼。
五月，正是博城庄上杏黄李红，麦田金黄的时候。
木子说的是农历五月。因为博城庄上一年四季的农事，都是对照着农历的节气来安排的，所以，人们都按着农历过日子。再说了，大人们记自家小孩儿的生日，也都是按农历记的。
这个时候，博城庄上喜欢刮风下雨，说来风就来风，说来雨就来雨；有时又是风又是雨。
这个时候，博城庄的原野上已青黄交接。每块田地里都长着庄稼。田间和溪边的树早都打开了绿伞；各种自由的野棵子、野果子也都在肆意疯长。
这个时候，人们的心总是鼓鼓的荡荡的，犹如涨满汛水的大河，彻夜都能听见隆隆的流淌声。而白天的人们都很焕发，都很激扬，说的话自然就比往常多，声调也很大，犹如从原野上刮过来的温热的风，从人们耳边呼呼吹过，吹得耳朵都发痒。可至于说的什么，人们又不把这些风里的言语往心里去。
博城庄上的人们历来都很实际，都把这类话统统归为不打粮食的话。可天底下谁又能保证自己说的每句话都打粮食呢？其实，人们的真实意思是，博城庄的田野里不是不打粮食，而是这时人们的家里确实是真没有粮食了。
所以，博城庄上的人们虽把风言风语都当作不打粮食的话，都不往心里去，可到头来，还是免不了说过来，又说回去。木子以为，这就是所谓的流言吧。这些流言虽不打粮食，可里面又往往掺杂了人们的些许情愿的成分呢。如果没有这些流言，博城庄上的人们连哑巴都不是，只能算是牛马。
这都是为了一个流言。那天晌午，木子在河神庙松子的黄草小屋里睡着了，醒来时日头已经偏西。木子不知道松子和杨花婆婆是何时回到小屋的。他们对木子的造访早已习以为常，对于木子竟自躺在松子的床上呼呼大睡，也就不足为奇了。他们坐在小屋里各自忙着手里的活计，松子似乎一直在听杨花婆婆一个人说话，很少听到他插言。
那天一大早，木子本来是跟着四哥辛利去大河扬水湾挖沙壶的。谁知木子不小心走漏了风声，被曹临波知道了，他非要跟着去。这让木子十分为难，因为四哥辛利很久以来都嫌弃曹临波浑身是心眼儿，凡事儿都不让他掺和。四哥辛利已经打探好了，大河扬水湾是沙壶老窝儿。他的意思是像这等注定发财的事儿，当然是越秘密越好。
前几天学校放了麦假，就等着哪天黎明队长的哨子突然吹响，大人们集合起来，走向田野开镰割麦；还没睡醒的的木子们揉着惺忪的睡眼也集合起来，跟在大人们身后去麦田里拾麦穗。
也就在队长的哨子，黎明天还没吹响的那几天的空当里，忽地一个流言传过来，说挖沙壶能卖大钱！还说，博城庄前大街上的一个孩子，挖了两天沙壶，送到供销社收购站胖老头儿那里，胖老头儿一上秤，嘿，你猜怎么着？付一年的书本费还超超超有余哩。人家当即转身进了文庙里的供销社门市部，甩出一张绿色的两元大钞，买了一双崭新的解放鞋，立马换下了前露脚趾，后露脚跟的破布鞋。
紧接着又陆续传来另外几个孩子挖沙壶发大财的消息。如此一来，挖沙壶发大财的传说，便像摊煎饼前发酵过头的玉米糊迅速膨胀起来，漫过了盛玉米糊的大盆的边沿四处流溢，挡也挡不住了。并且，这个传说被描绘得前景越来越清晰，越来越诱人。
木子听了，心里岂止发痒，而是心疼。仿佛大河岸边的沙滩上长满了沙壶，每隔几步就能挖到一张绿色的两元大钞。他再不去挖，就都让别的孩子挖走啦。
那天一大早三人会齐后，四哥辛利见有曹临波跟着，脸色一沉，虽稍有不快，但也没说二话，就走在木子和曹临波前面直奔扬水湾去了。扬水湾在老石桥下游很远的一道河湾里，中间要穿过一片黑暗的密林，多一个人也好壮壮胆儿。木子猜想，这大概是四哥辛利没有明着反对曹临波跟着的原因吧。
可到了扬水湾，三人东找找西找找，连沙壶棵子的一根毛都没找到。抬头四周观望，只见密密麻麻的沙窝儿布满河滩，不知多少人挖过多少遍了，一大片河滩挖成了一张硕大的麻脸。三人在河滩上跌跌撞地跑，徒看一个沙窝连着一个沙窝，都是空空窝儿，好像原本长在沙窝里的沙壶棵子，都刚刚化成小鸟飞走了。三人心里懊恼不己，若是早一步行动，何致光看人家挖得空空的沙窝呢。他们心里咒骂着先动手的老缺崽子，斩草除根，下手又独又狠，不给别人留下哪怕一棵的活路。简直是伤天害理，一准儿遭报应。
三人像输光本钱的赌徒，虽心有不甘，但也不得不认输，这一趟算是白跑了。连隐藏在密林后面的扬水湾都被挖成这样，其它地方就不用多想啦。他们决定收兵。三人没有穿越密林原路返回，而是沿着河湾旁边的一条崎岖小路爬上河堤，兜了个圈子绕回了老石桥。
到了老石桥，看看天色为时尚早，四哥辛利临时起意，他要去大河南岸看看那边的沙壶情况，并且不打算带着木子和曹临波。他说，河南那边的山杠子不好惹，人去多了动静忒大，往回撤都难。曹临波决定回家。木子因为四哥辛利不带他去河南，心里不痛快，嘴上就硬说自己决意去老石桥上游再找找。三人就此分道扬镳。