刑天氏，上古战神，蚩尤旧部，载于《山海经·海外西经》《路史》。无首之躯，以乳为目，以脐为口，持干戚（斧曰干，盾曰戚），誓与黄帝争天帝之位，虽败犹战，魂灵不灭。
干（斧）采首山赤铜与蚩尤血淬炼，斧刃刻九黎巫咒，挥动时黑雾蔽日。
戚（盾）取北冥玄龟甲锻造，盾面嵌蚩尤战旗碎片，可反弹仙法神兵。
其斧劈华山裂，盾挡天河倾。刑天败亡后，干戚化为常羊山双峰，至今杀气凛然。
《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山”。
黄帝斩蚩尤后，刑天率九黎残部攻天庭。
黄帝挥轩辕剑斩其首，刑天头颅滚入常羊山，双目怒睁，山石崩裂。其躯不倒，双乳化目迸血光，肚脐为口吼战歌，持干戚再战。
陶渊明《读山海经》：“刑天舞干戚，猛志固常在”。
其战气冲霄，震落天河弱水，女娲补天石为之颤动。
黄帝叹曰：“此猛志可撼昆仑，然逆天而行，终为劫灰！”遂以轩辕剑引紫微星力，将刑天身躯镇于常羊山下。
夸父氏，巨人族首领，载于《山海经·海外北经》《列子·汤问》。身如山岳，足踏风云，持桃木杖逐日，力竭而亡，忠魂化邓林。
其法器桃木仗折蟠桃仙树枝干，浸后土娘娘血泉百年，杖头嵌盘古精血凝成的玄冥珠。杖身刻巫族祷文：“追日饮河，至死方休。”一杖点地，江河倒流；二杖指天，云开雾散。
夸父亡后，桃木杖化千里邓林（桃林），果实可解百毒。
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走……弃其杖，化为邓林”。
蚩尤败后，巫族势微。夸父欲追金乌（太阳），夺其神力重振巫族，至禺谷（日落处）力竭而亡。
夸父逐日途中，饮干黄河、渭水，北饮大泽未至，渴死途中。
其躯化山岳，血脉成溪流，双目凝为日月潭。
《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际”。
桃林庇佑人族，食其果者不畏瘴气，叶可驱邪。后世后羿射日、大禹治水，皆取邓林桃木制器。
刑天舞戚，猛志贯日月；夸父逐日，孤忠泣鬼神。二者一为战魂不灭，一为族群殉道，虽败犹彰上古神人之烈性。刑天之躯镇于常羊，杀气千年未散；夸父杖化邓林，福泽万代绵长。此回尽显华夏神话悲壮之美，更为后羿射日、大禹治水埋下伏笔——邓林桃木将成射日弓。
下回将述后羿弯弓射九日、嫦娥窃药奔寒宫，看十日并出之劫如何终了！