天地初辟，世间除了自然孕育而生的先天神之外，毫无生机。一日，女娲因无聊抟土捏了几个小人作乐，竟觉得好生有趣。这宽广的天地间要是充满如此多的小人，岂不勃勃生机。女娲由此抟土造人。
女娲，华夏人文始祖，人首蛇身，载于《楚辞·天问》《淮南子》。其功绩有三：造人、补天、定阴阳，被尊为“大地之母”。
女娲造人时，取昆仑息壤（盘古脏腑所化圣土），掺自身精血，手捏三百六十具泥胎，称“先天道体”。此辈骨骼隐现星辰纹路，发丝缠绕阴阳二气，寿元千载，可通鬼神。
《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人”。
再以先天灵根葫芦藤为鞭，沾泥挥洒，化十二万九千六百后天生灵，称“红尘众生”。此辈寿不过百，却灵性超群，善造器物。
《绎史》引《春秋运斗枢》：“伏羲、女娲、神农，是三皇也”。
造人后再折自身肋骨为量天尺，丈量四时八节，分昼夜、定寒暑，人族始知稼穑。
《周髀算经》：“故禹之所以治天下者，此数之所生也”。
共工触倒不周山，天倾西北，弱水倒灌，女娲采五色石熔炼补天。
五色石乃采昆仑玄玉、东海珊瑚、南山朱砂、西极白金、北冥玄铁熔铸，石液流光如熔金。后遗落一块于花果山，吸收日月精华，孕育灵明石猴。
女娲杀北海神鳌取其足，撑四极，鳌血浸染北冥，化生龙伯巨人族。
《列子·汤问》：“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所”。
女娲补天时耗尽法力，壶中镇压的三千混沌魔魂逃逸，为后世巫妖之乱埋因。
《搜神记》：“女娲炼石补天，所余灵气化为精怪”。
伏羲龙鳞蓑衣，人首蛇身，载《周易·系辞》《拾遗记》。其功在演八卦、制嫁娶、教渔猎，被尊为“人文初祖”。
河图：龙马负图出黄河，鳞片纹路暗合星辰轨迹。
《尚书·顾命》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦”。
洛书：玄龟驮书现洛水，背甲裂纹对应地脉走向。
《易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之”。
八卦衍生：
乾（天）：三连阳，主刚健，对应玉清境。
坤（地）：六断阴，主柔顺，镇九幽血海。
震（雷）：仰盂象，主动荡，克邪魔外道。
巽（风）：下断阴，主渗透，可驱瘟散瘴。
坎（水）：中满阳，主险陷，化弱水为甘霖。
离（火）：中虚阴，主光明，焚世间污浊。
艮（山）：上覆阳，主静止，定地脉山魂。
兑（泽）：上缺阴，主悦纳，聚众生愿力。
伏羲以草绳记日月盈亏，人族始有历法。
《周易正义》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。
再削桐为琴，绳丝为弦，作《驾辨》曲调和阴阳。
《世本》：“伏羲作琴，八音克谐”。
同时仿蜘蛛结网，教民捕鱼猎兽，人族始脱茹毛饮血。
《尸子》：“伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎”。
女娲的造人鞭材质为先天灵根葫芦藤，藤身含混沌青莲余韵。一鞭抽山裂，二鞭海断流，三鞭可打散大罗金仙法体。女娲补天后，此鞭化作赶山鞭，助大禹治水移山。
伏羲的八卦镜取首阳山赤铜，熔河图洛书符文铸成。乾镜照天，显三十三重天外天魔踪迹。坤镜映地，镇十八层幽冥恶鬼躁动。封神之战中，姜子牙曾借此镜破闻仲天眼。
女娲造人，启众生灵智；伏羲画卦，定天地纲常。二者一为创生之源，一为文明之始，人族自此脱离蒙昧，始有礼乐征伐。然补天遗石孕妖猴，八卦衍化伏杀劫，此间因果轮回，皆成封神、西游之滥觞。