在那个年代，陕南的偏远农村里，人们的卫生意识还很淡，远远还没能达到，一有身体不舒服就第一时间想着去找医生的程度。
庄稼人身体硬朗，如今常见的感冒流感，在那个年代的庄稼人身上很少见到，即便是感冒易发的寒冷冬天，对于习惯了的农村来说，根本不值得在意。
如同孩子们玩耍割伤了手，割伤了脚，抓一把绵绵土盖上，止了血，就又能嘻嘻哈哈的和小伙伴们去玩耍了。
而往往一个人真的病到要去县城医院治疗的时候，已经是年老体衰，病入膏肓，药石无救的境地了。
对待死亡尚且如此，更何况是新生呢？
陈圣弘上过中学，读完了初中，在他们这代人里，算是有文化学历高的。
而父亲陈昌义，在他们那代人当中，已经不只是有文化那么简单，应该说是“德高望重”。
一般来说，“德高望重”的人总有坚守的东西，容易“守旧”，可陈昌义偏偏不是。
就从他能让自己的儿子坚持到上完中学，就看得出来，用他的话说，种庄稼也得有文化。
这不，如今同样是流行用化肥种地，但陈昌义和陈圣弘这对有文化的父子就知道，化肥不是越多越好，懂得看说明书，懂得向乡上干部请教。
再结合世代务农的经验，摸索出农家肥和化肥结合使用的技巧，如今，这个结合用法已经是村上都认同的办法了。
所以，父亲陈昌义也罢，母亲也罢，都是同意并且希望，自己的儿媳妇能在县医院条件好的病房里，生下头胎。
全家人都不怕花钱，秀枝也是读过几年书识字的，陈圣弘想着，回头跟秀枝多说说，打消心里的那点疑虑。
往后的人，应该都会慢慢接受这些先进的东西，而那些陈旧落后的观念和习惯，也会慢慢的被遗忘，被新的思想新的风气所替代。
白仓沟队上，和河下的西坪关系很近，两个队上互相结亲由来已久，可以说，白仓沟家家户户都和西坪的人都攀着亲戚。
所以，白仓沟的人家过事，少不了西坪队上的帮忙。
到了白仓沟，陈圣弘先去了丈人家，家里没人，门锁着，想是都在大叔家帮忙呢。
就把带的腊肉和烟叶，找来一个竹篮子，装好挂在屋檐下的玉米架上，防止被猫狗吃了。
圣弘抬头看屋檐下方，墙上的那个高架，那不是用来晾粮食的，是早些年，用来防止野狼的。
晚上人得有人睡在上面，拿着土枪，彻夜守着，害怕狼群到来，把牲畜家禽给拖走。
据说解放前后，每到傍晚，山上的狼结成队从门前路上走，根本不怕人。
大伯家的那位大堂哥，小时候还和其他几个兄弟一起，掏了一窝狼崽，用自制的土炮炸死两只，伤了一只，就带回家了。
听丈人说，好家伙，那几天晚上，母狼带着狼群彻夜在附近叫唤，搞得人心惶惶。
队上组织人去赶也赶不走，最后没办法了，让大堂哥把嘴受了伤的狼崽交出来，还给了母狼，才平息了事情。
关于野狼的故事很多，圣弘都是听说的，但基本都是真实发生的，比如丈人说，他们有一次去追被狼抓走的黑猪。
就想着，黑猪那么大，狼怎么能叼走？
但是大晚上的天黑看不真切，总听着猪还在哼哼唧唧，还没死，但就是追不上。
好容易追到开阔点的地方，借着月色才看清楚，哪里是饿狼叼走了黑猪啊，明明是那狼咬着一只猪耳朵，用尾巴敲打猪屁股，赶着走呢！
大家才明白，狼这东西，灵着呢！
所以小孩们用土炮炸了狼窝，大人们才没有暴力对待找崽儿的母狼，只是驱赶，最后还是把狼崽还了回去！
圣弘到大伯家的时候，发现白仓沟队上很多人都来帮忙了，门上搭棚子的，锯柴劈柴的，借桌子板凳的，打火纸的，都在忙活。
大门上过年贴的红对联已经换成了绿对联，门扇上贴的门神也用火纸挡住了脸，门前大场边，放着一个破铁锅，里面有些草灰纸灰，这应该是大叔咽气后，烧的落气纸和甘草（死者生前睡的床铺铺的麦草），和贴身衣物的灰烬。
大门口左边墙上，贴着白纸写着安排帮忙的人事清单，包括所有人的姓名、职务，包括管事两人，八大金刚八人，厨房，经堂等等，非常详细，详细到安排谁烧火，谁担水这样的小事情。
打火纸，也就是买来的火纸，需要按百张为单位，用阴钞印版等，覆盖其上，用木槌敲打“印制”一下，表示火纸就打好了，具备了烧给死去的亲人在阴间使用的效果。
打火纸也有讲究，火纸堆放的旁边，还要放着一碗清水，碗口横着一根点燃的黄香，因为水属阴，所以配合这样简单的仪式，才能打火纸。
“圣弘上来了，你一个人，秀枝不得来吧？”
见圣弘上来，认识的都打招呼。
圣弘一一回应后，才把背篓卸下来，放在门口，自己走进去，在停放在堂屋正中的黑漆棺材前的草席蒲团上跪下，恭敬地磕了三个头。
棺材一头大一头小，男人死后，停棺是大头朝门口，小头朝里，女的则相反。
棺材前放着一张四方桌，桌上摆着三个盘子装着献果（一般是油炸的贡品），上面横着一双筷子的三碗汤面，外加一个酒壶，三杯酒。
再外侧是一盏点燃的煤油灯，怕被风吹灭，还用火纸卷了一个纸筒罩着。
一个香炉，里面插着三炷香。
棺材上放了好多打好的火纸。
棺材下还放着一盏灯，叫脚灯，和一把小凳子，凳子上一双黑色布鞋，应该是大叔生前穿过的。
大叔家小儿子长山，在里屋看到圣弘磕头，立刻过来跪在一边，等圣弘磕完头起身，扶他一把，才跟着起身。
“妹夫，给你扯的孝在这边。”
长山带着圣弘，走到一旁的一个房间里，圣弘见到了靠坐在床上，明显哭过，但是目前精神平常的大婶儿。
老伴儿离世的苦，没有表现在这位经历了世事的老太太脸上，只是也再难撑起笑容，向这位侄女女婿打招呼了。
“圣弘啊，你上来了，一个人吧？看把你害的！”
“来了，大婶，这害什么呢，我应该来的么。我一个人来的，秀枝不方便，过两天上来。”
圣弘走到床前，握住大婶儿伸过来的手，叹口气说：“我大叔这虽然突然离世，毕竟也上了年龄了，也没受罪，也是好事，你也不要想太多了，保重好身体。”
大婶儿也叹了口气，说：“我也没多想，上了年龄了，早几天晚几天的事，死的不受罪，就是有福了。前几天还跟我念叨，说秀枝女子最小，过几个月就生了，不管咋我们都要去喝个喜酒，没想到突然就走了啊！”
说着，又唏嘘起来。
圣弘也不知道该怎么安慰，就只好聊到秀枝身上，说：“秀枝现在显怀的很，队上人都说应该是娃子娃。本来应该今天一路上来的，就是怕她走不了走得慢，就叫她在屋里，等两天再来，我先上来帮忙。”
果然，听到孩子的事，大婶儿脸上多了几分光彩，急忙说：“怀着娃，这号白事不来的好，怕什么东西冲撞了娃不好。生娃子娃好，最好是生对双胞胎。”
圣弘说：“那还是要来的，秀枝还说，大叔活在的时候，心疼她，走了不管咋都要来看看，磕个头尽个孝。”
他犹豫了一下，没有把早上父亲看见走魂的事提起来，毕竟，就他自己来说，走魂这种事还是很玄的，多半是捕风捉影，未见的真有其事。
否则，为什么看到走魂的多是老年人？一来是他们思想封建，容易相信这些神神鬼鬼的事情，再就是他们老眼昏花，容易看错。
正聊着，秀枝娘，也就是圣弘丈母娘从外面进来，手上还沾着面粉没洗，是听说圣弘来了，过来看看。
打过招呼，看长山还在找圣弘的孝布，就说：“别找了，圣弘他两个的孝手巾我捡起来了，在灶屋我那袄子袋袋里。”
见长山就要去拿，圣弘就说道：“长山哥，你忙你的，我自己去拿。大婶，那你先歇着，我出去给帮忙。”