第二章昆仑山
出发的前一天晚上，我简单的查了查昆仑山，度娘中记载“昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。”道教作为中国本土的教派还是有些可信度的，但是作为共产主义的接班人，我还是不相信有神仙的，怎么说我也是个高材生啊，虽然不知道能不能毕业。接着往下看“古老的地理著作《山海经》、《禹贡》和《水经注》等中对昆仑山都不只一次提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘，故称西王母。《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘”。千百年来，有关昆仑山留下许多美丽的传说和难解之迷，吸引着国内外道教弟子、游人前来朝拜、修炼、登山、考察。”
山海经我倒是有看过一点，我记得其中记载“西南四百里，曰昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之，其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于犯天之水。洋水出焉，而西南注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杅。是多怪鸟兽。”古人是不是都没事闲的慌，不说人话呢！
我找了找译文，大概意思就是“向西南四百里，但是古时候的四百里和现在的四百里不一样的，这书上的四百里不知道是多远，四百里外有座山，叫昆仑山，这里实际上是黄帝在下界都城，是由天神陆吾负责管理。陆吾外貌像虎，长着九条尾巴，人一样的脸，虎一样的爪子；这天神还掌管着天上的九个部界和天帝苑圃里的时令节气。山中有兽，外貌像羊，长着四角，名叫土蝼，能吃人。山中还有鸟，形状像蜂，大小和鸳鸯差不多，叫钦原，它只要蛰一下鸟兽，鸟兽就会死亡，蛰一下树木，树木就会枯死。山中还有一种鸟，叫鹑鸟，这种鸟专门管理天帝的服饰。山里还有树，形状像棠梨，开黄色的花，结红色的果子，果子味道像李子，没有核，叫沙棠，可以用来防水，吃了这种果子，人就不会被淹死。山里有一种草，名字叫薲草，形状如葵一般，味道像葱，人吃了能治疗抑郁症。黄河源自昆仑，先向南流再折向东流，注入无达，（可能就是海里）赤水源自昆仑，向东南注入犯天。洋水源自昆仑，水向西南流入丑涂水。黑水也源自此山，向西流入大杅山。昆仑山里还生活着很多怪鸟和怪兽。
这书里记载的都是能写出来的，可能还有很多没有记载。但是华夏教派，不管是道教还是佛教都是以昆山为基点，在其附近捡起道观寺庙，道教更是认为昆仑山是道教的发源地。
昆山海拔最高峰海拔七千六百多米，温度大概在零下四五十度，而且氧气非常稀薄，根本不是人能待的地方，这么冷的气温也不是动物能待的，作为无神论者，我是不相信山上会有人。慢慢的到达山脚下附近的村庄，说是村庄，实际上没几户人家，我都怀疑是不是向导和当地人合作方便登山前的休息地方。
第二天一早就起来进行体力训练了，毕竟要适应高原地区缺氧的情况，登山可不是一件容易的事。
第四天凌晨五点出发了，坐车满满往昆仑山走，一路上向导跟我们讲了下登山中需要注意的事项，根同行者聊聊天就已经快到了山脚下了，到山脚下已经是八点多了。虽然前面还有一段距离，但车已经不能继续前行了，只能靠双腿走，陆陆续续走了四个时辰才真正的到达昆仑山脚下。看着前面巍峨雄伟的高峰，不仅感叹大自然的鬼斧神工真是奇妙。低头看着厚厚的白雪说道“世界上本无路，人走多了，路也就有了，冲啊！兄弟们！”言罢就要往前冲，“站住！大家都不要动！先检查装备，每个人都把安全扣系在绳子上，休息一下恢复体力后在走！”领队道。
“那好吧”我答道。积极性一下子就少了一半…..
休息的时候我看着眼前高峰缺莫名的有了些亲切感，总觉得我和此山有缘，还感觉此山在呼唤我…….