在某种意义上，如果说罗伯特大叛乱世界线的应许是“人类的幻梦”。在这本书里面，克拉克斯的武器承载的是人类的抗争。对于苦难本身的，抗争。某种意义上，你失去什么都不该失去这些。
在某种意义上，有些事情是扎根在整个人类文明从未烟消云散的东西。当穿越者克拉克斯唤醒了这种力量，进而将它化作一把利器，一把本身其存在针对一切『神的造物』本身最致命的克制利器的时候。在某种意义上，这样的一种武器也就有了一种意义。一种用来，如此彻底的蔑视那些东西。而理论上，任何一种这类造物，本身而言它伴随的『权柄』越是强大，就是这样。
任何一个黑暗诸神的『等级秩序』地位越高，其本身具有的弱点，缺陷，也就越大。
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『权柄夺取』
星火本身具有的力量，决定了任何一个诸神神权体系之下作为神的权柄，力量的一部分在其被剑所伤害后将被星火的力量夺走那一部分进而让其自身的力量增强。无论是混沌四神的任何一个部分，都是如此。因此，理论上而言任何一个诞生自黑暗诸神自身碎片的大魔，那部分就是这样。
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『神权破碎』
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理论上，每一个混沌邪神都是依靠这某种强大的等级秩序维系自身的存在和权威，哪怕是恶魔原体也无法摆脱这种东西。因此在理论上，被帝皇之剑伤和被星火伤压根就不是一回事。因此，理论上一些恶魔不仅仅是『死』，黑暗诸神对于这个恶魔的支配和控制将烟消云散。当然，在某种意义上恶魔大君这一类的事物自身也是被诸神的权柄支配，控制，塑造和定义。因此理论上，任何被此剑击伤的就是如此。
假设一下，如果罗伯特大叛乱世界的圣吉列斯面对的是『它』。那么，不仅仅是死了。甚至某种意义上，它对应的就是这样的一种东西。
同样
理论上基因原体对于阿斯塔特的血脉支配权，也是可以被破碎的。
『破巫』
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理论上，作为一种从形而上学上比应许之剑更加强大的东西。它本身而言既然具有针对神之权柄的对抗能力，某种意义上，它更能够从存在上针对那种从黑暗诸神本身借调力量的任何类似的手段。在某种意义上，几乎任何黑暗诸神信徒目光和认知之中的『神迹』，其本身而言也无法面对这把剑本身针对黑暗诸神的力量权柄。在理论上，异形或者其他物种意义上的『神』更挡不住。
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在某种意义上，星火所具有的物理力量，在于它几乎从形而上学意义上就是这样。当然，在某种意义上而言。除了克拉克斯外，能够拿着这把就是这样。
当然
在某种意义上，它同样也有另一种力量。就像它本身而言，其力量和存在形式本身针对的就是这样的一种东西。诸神依托维系其存在的，是约束自身本性，本能的这种权柄与王座。但当它支离破碎当其权威就是这样的，一种东西。一种力量。
『破妄』
-所谓妄，不仅仅是虚妄，不仅仅是幻象。在某种意义上，莎莉士本身而言其魔物本身是可以根据任何观看者内心所诉求的模样。因此理论上，它破碎的就是这样。在某种意义上，那些守密者本身而言不仅仅是失去了这种支撑其存在具像，那些定义了它的丑陋就会完全
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『星耀』
作为一种直观的光芒。它本身同样也是一种灵能。但它针对的力量，就是这样。在某种意义上，它的确可以影响活圣人这样的存在。但在另一面，它可以客观破碎那些信仰对于帝皇本身自我的影响和塑造。并且，将帝皇信仰之中那些面相从而作为星火本身和帝皇的具像。
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『信仰载体』
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星火本身而言，和本书大叛乱后的破炉者、帝皇之剑、以及圣吉列斯的赤红之刃和宽恕与仁慈都会成为一种直观的某种『信仰』载体。理论上，克拉克斯和一些人的实验，造就了日后这类武器被赋予的力量。只不过相比于星火，费鲁斯那把锤子大概就是这样。当然，凤凰之剑（火焰之刃）这一在这个世界上承载着的，是某些福格瑞姆杀死费鲁斯后那短暂的，片刻之间的清醒时那点愧疚、羞愧的情感以及那些死在伊斯塔万三号的也是如此。
当然
在这个世界上，星火本身不仅仅是一种利器。
某种意义上，作为剑，星火几乎只和帝皇自己的佩剑相提并论。也只有极少数那些恶魔武器，或者黑暗诸神自己权柄凝聚。
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剑身：
在某种意义上，剑身所描述的，是两句话。
为盲目者得看见，为被压制者得自由。