如果我告诉你，诗词都是可以歌唱出来的。不出意外，你会反驳那也太幼稚了。是啊，时代在发展着一点也不会停下他的脚步。
但是你就没有注意到，词律为什么会失传了呢！一件事情分多个角度反复思考，真的是一个特殊的技能。只是那只属于个别的心思缜密人的专属能力。
遥远的夜空上有一些星星，那些只是存在于记忆里的星光。就像儿时歌曲里唱的，记忆里的天空背后的天空蓝一般，人终究是会离开这个世界的，生死离别终究是一场苦旅，自然不是余秋雨写的沧桑人生，而实际上对于每一个人来说，生活都是一场消耗自我的旅程，又或者是那无尽的疲惫，从足底一点点涌上心头再上头脑的路程。这个过程有的人可以经历很短时间，有的人会经历很长的人生旅程。只是唯一的区别就是时间的速率。
离开当然是一件让人悲伤的事情，只是亲人的离开，悲伤的成分是有一些区别的。有的人生活不如意即便人到中年还是依赖父母的接济，他们是无法离开彼此的。你不要以为只是小孩需要被帮助，父母也生活在这种情绪价值的反哺中。而当有一天父母感到厌倦，倦怠了子女没有变化的价值那一刻一切都结束了。
峦山和兰山的婚后生活是非常坎坷的，他们从彼此不同的原生家庭中走来，如何相识相知相恋，这还是一个谜团。
今天，是兰山的生命最后的几天。兰山身体一直不是很好，现在算起来，从做开颅手术已经是她生命倒计时了；从她访问日本距离生命的结束只有三十年了；从她去首都大学做客座教授开始写作专业的书已经只有19年的生命了。
兰山，生于九一八那一天。只是时代的九一八，是多年以后的纪念日了。抗日战争已经进入了尾声，国共已经在为相互强地盘开始努力了。兰山的外公早已经离开了人间，她的母亲勉强坚持到大姐出嫁。那些日子，是多么不可思议。一个十几岁的小女孩，拉扯一大家子小孩。今天兰山流泪了，她几乎不流泪。虽然作为一个女性。
病床的周围是孩子在呼唤母亲，床头是监听器的曲线变得平直。说实话，以前来巴都是在电视上看到这样的场景。没有想到，这一幕自己亲历了。以前来巴总是听奶奶讲欧洲门阀豪门培养一位杰出的艺术家、哲学家也好。那需要几代财力作为基础，来巴这一刻想起了兰山最喜欢的古典音乐。但是，他没有放出来。只是静静地坐在旁边等待着最后一刻的到来。
台湾有一位作家李熬曾经描写过人群中种种面对亲人离开的情景。他们的种种在来巴总结来看，不过是依赖和不依赖的区别。过分依赖父母汲取情绪价值和经济补养的，那肯定是伤心极了。但是，如果是完全独立自主的一个人呢，根本不在乎这些。当然也会伤心，因为一位亲人离开了。真正在乎的是，我从今以后再也没有一个亲人，而不是从今以后我再也没有依靠了。后者当然是悲哀的。
文学作品，科学，哲学，所有的一切文艺和科学的特索。只是为了一种解脱，对于现世的逃离和剥离，只是这种剥离和逃离的方式有点特别。剥离的想法是用记录这些的作品，来讲述一段段不可靠和让人不甘心或激烈抗争的往事，只是历史的车轮芳香如故。携带的泥土都是原来的味道，完全不会有一点点规避和躲藏。
就像年轻人的人生一样，没有人可以逃离一个普通人的生活框架独立存在。没有人可以离开愚蠢而变得聪明起来，只是这个周期因人而异。
这一刻来巴想起小学曾经读过的一篇课文。同样是亲人的离开，小孩开始变得风华伶俐。只是，这种用亲人离开让人有些许感悟的事情，过度的渲染怎么都让小孩子的来巴不理解。尽管是高度与英雄电影里最后一秒的成功高度类似。也不能否认这种文学作品的激励作用。
只是文学作品和画作一样，他们来自生活但是高于生活。不借助AI的力量，很少有人可以用自己的想象力让作品变得光彩夺目，而在文学这片广袤无际的世界徘徊的。
作品的价值不在现世而在后代人的境遇。他们如果真的跟自己有一些共鸣才会产生自己的一鸣惊人和平步青云的事情。真正的写作者和画画的人，没有人会特别注意能不能一夜成名。反而在成名这条路上，更多的人是少年成名的泯然众人的无奈。
滴嗒嗒，只能听到手表的声音。一瞬间的空气是那么的安静。来巴，如果没有奶奶他肯定是一个野孩子。
我们的这个孩子，可不是一个省油的灯，虽然并不知道发生了什么。但是，他去白马寺的那一天可是让释迦摩尼的等身金像泪沾落肩。能让金身佛像流泪，那是多么的荣耀的一件事情。孩子身边的游客看到那样的奇景，非常开心。仿佛他们是被佛祖选中的一波可以懂佛的一波人。
一位游客看到佛像流泪可不是什么值得炫耀的事情。金蝉子作为佛祖的二弟子，佛祖讲佛论道的时候他打了个盹。结果被贬了十世，而你可知道。斗争是无处不在的，天界的斗争是人间的刻画和印证。我们当然可以理解成为皇室也是有争斗的，对应三届就是神了。
可是，即便是释迦摩尼从上一任西天佛界掌门人那里，借助天庭大乱拿到了西天的解释权。燃灯老祖，是绝对不会罢休的。所以才有了后来他对金蝉子做局，让金蝉子破了戒，甚至想利用他拿回属于燃灯的西天话事权。所以，金蝉子离开天界，那是不忠？可不是什么借口怠慢听佛。即便这样，佛陀也没有留一滴眼泪。你知道佛陀流泪，在历史记载里，除了重大的灾难面前，就是重大的遗憾面前。
可是你看这人间除了大闹天宫一般的荒唐就是南征方腊的虚假。哪里有什么遗憾和灾难可言的，都是一步步的自我束缚造就的。自己给自己穿上的铠甲那还好，自己斟满的毒酒那可不得不喝。
人间世更多的事情都在轮回因果，只是没有什么事情是有绝对的因果的。也不存在任何事情有绝对的好坏。
这一晚，守夜的一晚。来巴竟然跟着东川回家去睡觉了。
没有什么事情是绝对的，猫的寿命也不一定就是有九次选择的权力。相比较人，动物的生活其实要凄惨很多，他们往往会为了一口吃的失去生命。可是，你知道这个世界上有多少人，为了生活下去交出了一个东西——尊严。
十二生肖里的属相为什么会没有猫呢？只是因为，猫会吃了老鼠，他们这些动物之间有想克制的关系？那么百兽之王老虎和那些食草动物怎么解释呢？
兰山，是一个有趣味和腔调的女性。她没有直接打击孩子，反而是引导这个小孩，这一点恐怕需要从兰山的伙伴说起了。
兰山的伙伴也是非常出色的小孩。在她外公看来，其实更欣赏她的伙伴。诗词歌赋过目不忘，还能反思延展，简直堪比一个男孩的文艺诗词的能力。哪里是一个女孩呢？
经典的文学作品喜欢创作诗词歌赋，作者用这样的方式展示自己的才华，也在延伸自己作品的未来。最有名的是红楼梦，红学的评论家养活了一帮人。只是，不知道曹老先生当时一把心酸泪，一把感情心的写作到底有没有想那么多的未来。
草生，是兰山的伙伴，后来她们两个的友谊随着生活工作一直绑定在一起。最开始，她们两个都是教师，后来草生换了工作。兰山也离开了教室的岗位，先后在剧团和考古行业发挥属于自己的一切。葬礼来宾就像一个博物馆的开场仪式，文化届南泰北斗都让弟子带去了礼节。
兰山教学也许不是很好的老师，但是她有一颗不服输和肯钻研的心。这一点，弥补了她的不足。春华秋实，寒来暑往。日日夜夜的文学素养积累没有让她落后于同龄人，即便是神奇的动荡年代，她还是在阅读古文改善自己的文言文素养。
日复一日，天道酬勤在今天这个时代已经是一种不值得的宣传词。因为，时代在发展着，无方向一味的不知所为的勤劳只会让家族陷于贫穷和困难而不是改善和富足。
今天人们已经知道了一个非常重要的观点，方向大于努力。努力的方法大于投入，产出的决定因素并不是勤劳这个唯一的因素。
只是，当年的岁月。人民的选择没有那么的丰富和多样。人们的民智开启还是需要很久的时间，真正的民智开启可以用一些现象来观察出来，比如，我们可以通过现代的图书馆规划布置来知道不同地方，不同省份的民智开启的程度。这是一种最直间的手段让我们知道世界的不同和别样。也是一种最简单的手段让人们知道这个世界的多样多彩。
对于兰山和草生来说，她们两个小女孩生活的年代可没有那么多的图书供她们两个阅读感受。对于，她们两个来说她们生活的时期需要和民国的那一帮大师一样，具备和大师们旗鼓相当的悟性。才会得到属于她们自己的那一份家族的关心和关爱，以及得到家族的支持，才能摆脱女性的歧视，过一段属于自己的人生。
兰山和草生，都憋着一股劲。自然这样憋一口气，争一口气的做事风格，就这样传递给了后辈。
路迢迢水长长，路遥遥天弯弯。狼儿摇羊儿咩，烟火袅袅镇海。
谁能想到这就是一个几岁的小女孩写出来的诗句。外公拿到手里，非常惊讶。他以为是哪个朋友或者门客出于所谓的好意，给自己的孙女支了一招。只是，草生也没有闲着。草生只有几岁的时候，记忆力惊人。已经可以背诵熟读的宋史。真是不可思议的两个小孩。他也只能蔼蔼道：后生可畏。自此之后，那就让这孩子读书吧。
文学和艺术，都是来自生活的创作。没有任何一个人的作品可以脱离世界。哪怕我们今天尊重的科幻小说家，他们还是借助了广泛的社交获得的信息。只是，他们处理、整理、优化、美化、转化信息的能力是惊人的。
凡尔纳是了不起的作家，他的科幻小说里大量的内容采用了化用这一技法。就是用别人讲述给自己的故事，自己侧耳倾听来的故事。换一种方式转述给读者。
当然了，写作是一件古老的事情。但是技法不会变成古老的传承，技法会永远不断的革新迭新。现代作家里，有一位四川的作家，他从小对XZLS这地方耳濡目染，你要知道LS这座城市经历过血和雨，但是生活里的融合更让人无法拒绝。LS最终是被成都人占领的。
对生活美好的追求是每一个人的期待。这自然是没错的，但是这语言带着我们回到了那个没有歧视没有迷茫没有区别的年代。在这个时代，没有差距，因为我们大家都差不多。