爷爷的家，药房跟餐厅是不分的。不大的地方也供着黄帝神位，牌位有像、有记；
黄帝上药无量寿
以有称无，万物生母。有名有道，始有玄黄。玄黄有岁，方以兆计。宇宙有岁，方以亿计。土石有岁，方以万计。草木有岁，方以千计。万物有情，同于草木。木生骨血，抱物附情，情本生灭，岁以百计。
上药无方，无有法度。还本无生，无需无耗。光阴岁月，万年不衰。气息长运，千年仙露。食木本草，可消日积，食情血肉，哀腐流败。
玄境村没有医生，爷爷常跟九戎讲；有千年的命，就无百年的病。而世人只晓得治人生百年的病，却罔顾那活了千万年的命根子。
可读了大学，九戎就问爷爷“人真能活千年、万年吗？”
“你读了书，不晓得生命是什么时候开始的？陆地上又是什么时候有生命的？什么时候有动物的？什么时候又有人的呢？”爷爷回答道。
“可是我们人不就是活百岁吗？”九戎还是不解，又向爷爷问道。
“你知道人是什么？”爷爷反问道。
“人是什么…”九戎又是疑惑不解。
“我百年之后离开你，又再回来；这玄境村的水也黑了、天也不蓝了、空气里没了熟悉的味道，豆腐里也没了你王婶的心。那不跟我一觉醒来，突然被你放到了城里一样吗？”爷爷说道。
“你说的是感受性，我是说肉身，能够活千年吗”九戎还是不甘示弱，向爷爷问道。
“肉身放千年，那得找你们化学老师”爷爷显得有些揶揄，对九戎说道。
“不是尸体，我是说活着，能活千年吗”见受了嘲笑，九戎愈发的想刨根问底，又向爷爷问道。
“活着不就是能听到些啥，感受到些啥吗？没有鸟你还能听到鸟叫，水都给下了漂白粉，你还能喝到干净水”爷爷答道，他一向是喝不惯城里那些加了漂白粉的水。
“境就是环境、就是境界、就是精神、就是我，千万年的流转，是要毁在你们这一代了”爷爷又说道。
爷孙两人对话，永远没有个究竟。
可玄境村确实没有医生，没人特别的去管这弄好了还要死的事情。病痛就跟饿了一样，就像饿了要吃饭，不舒服了就要吃某种特别的饭一样。
而哪种病要吃哪种特别的饭，则是世代相传的。玄境村把这种对症使用的饭叫做药方。每家都有不同的药方，有些家知道的少些，有些家就知道的多些，精细一些，药方在村里不同人家之间也传递、流转了千年。
九戎的爷爷最是精细，好像历代的药方他都记得，没有丝毫的遗忘。
药都是山上长的，并不依靠人种植，九戎也不记得自己是什么时候认识了这些草药的，好像是生来就跟它们相熟。什么时间该采什么药，不用记，他心里都很清楚。而玄境的山又特别的多，除了进城的那一个方向，其他的方向都没有边界，那些药草就好像永远都用不完似的。
人有了语言，生活就方便了许多。万物开始有了名字。比如说玄境村的人病了都说，去弄点灵珠草吃，就好了。但并不特别的指哪种病，该吃哪种草，该吃的样子都在心里。灵珠草就是药的名字。
虽然对病症不大区别，但这炼草的方法却是十分的精细而繁琐，区分了气、味、性。全是跟人的感受和使用后的效果来定的。有些要取其香气，有的又要拿其味道，有的则是使用草的偏性。
自小生长在玄境村，九戎对灵珠草的认识，都是生在命里，长在骨头里的，就跟人天生会吃饭一样。
可读了大学，九戎就感觉到这原本习以为常的灵珠草，比生活中别的事更重要。
九戎就问爷爷，为什么不把这些草药和炼药的方法都记载下来，好推广，让更多人受益。
你去做梦吧，做多几个梦就明白了。
晚上九戎就做了一个梦，他梦到爷爷采药治好了人的病，他就很高兴，想要把这事和药记录下来。正想写，梦中爷爷医好病人的图相就变成了一个如意，九戎看着如意就很高兴，想去抓那如意，却怎么也抓不着。正在他着急的时候，文昌神君驾云而来，他就拽着文昌神君的云朵，抓向那如意。抓是抓着了，可是到手一看，那如意又变成了一条大蛇，软塌塌的又变化出许多小蛇，它们相互撕咬着。
九戎心里就有些急，叫着爷爷，可是梦里爷爷也变化了，变成书本里大胡子马克思的模样，而那嘴上的胡须也变成了一条大蛇，不但去咬文昌神君、玉皇大帝，还追着玄境村的人不放，凡是在劳动的，它就咬上一口。
九戎大惊，猛喊着“爷爷”
醒来，九戎就看到他正抓着爷爷的手，而爷爷正在给他喂汤药。
“…怎么了？我刚才明明还是好的”九戎并不清楚发生了什么事情。
“瞧你这病，迷糊的都不能正常生活了。说要写书，那事是正常人能干的吗？别想那些事儿，你弄出来，大家就相互咬来咬去，给你整抑郁了，命都不好了，还谈什么济世，世界从来都没叫人去救过他，你救救你自己就好了”爷爷扶着九戎说道。
所以炼药，是生活，也是生命，更是九戎童年痛苦的回忆
“九戎，这是你早上上山采的灵珠草吗？他与上次采的那株有区别吗？”爷爷喊着九戎，又自言自语到“现在都快晌午了，气还未败，想是不会太差的。”
九戎赶忙从屋外跑进来说道“我采他的时候已经到了灵霄六品的境界了，一走近它就香气入脑，直冲天灵盖，破而出神，又在上方盘旋了许久才下来，醒觉一查，应该是六品上的等级了。上次那株才到三重的境界。”
这等熟练的回答，要九戎熬多少个日夜，花多少个功夫才能够练就，九戎都计算不清楚了。
“好啊，好啊，等我细心炼化他，留气去渣。等日后你到玄思神困境界，也好助你破境。”爷爷喜笑颜开的说道。
九戎又很自然的将药渣收起来，去晒干。灵珠草的药渣，只需芝麻大点就可以通便。而这草的药渣，如误食米粒大小，一个星期内，都能拉到你虚脱。无论你的神飞去多高的境界，也能追回来到欲求速死的境地。
试药也是九戎的生活，也是生命。
爷爷的口头禅是；不试药，怎么知道用。一旦要试那些又苦又涩的药，九戎就会产生精神是否能跟肉体分开的念头。
而且试药的时候，不光是身体要熬得住，还要保持精神的绝对清醒。
“试药，不能觉察他在身体里的变化，等于没试”这就是爷爷的标准
就比如有一次试药，接连三天，一日试黄芩，一日试黄连，一日试大黄。三黄皆苦，身体要熬得住苦，觉受还要说的出；黄芩花大，气味轻薄，能住神庭。黄莲花小，味重气敛，可住心脘，而大黄花为子粒，气入苦性，入脏腑去下焦。
九戎把自己身体内的感受和感受到的运动表达出来，就要在受苦的同时保持身体的觉性，要体会到药性的运动，这才算过关。
上了大学，九戎就问爷爷，上古神仙修炼丹药和我们这种采药、炼药、试药的方法有什么不同。
“上古之人啊，也都是以自己的身体为炉鼎。身体饿了、痛了、胀了、麻了，神迷了、困了、错乱了、颠倒了，神仙们就得想办法舒通，有用引导的，有用针灸的，有用草药的。还有的，仅仅用一两句话也能解决问题。这些都是神仙们炼通了人的心意、身体、精神，所显的神通。”
爷爷接着又说“这些丹药，以灵珠草最为神妙。使人脱困，以草药建通天大道，上古以来都是南极仙翁内传的秘密，以药纾困；药纾，是不可传世的妙道。”
“怎么又是不可传世，不能明示”九戎又有了疑惑。
“不传，就是丹，是圣人的心，救人治病的心是医家的根本。传了就是法、就是术。而法术被人用起来，福人、祸人就不得而知了。”爷爷答道。
爷爷的话，有些九戎不明白的，有些九戎不经意。
只是在玄境生命过程中那些空间的界碑缓缓打开，太上老君才慢慢的露出了他的尊容。