黑色西装人A：“声明我已经写好了。会在各种渠道公开。接下来有什么效果，我们就静观其变吧。”
黑色西装人B：“你也认为这件事真的和HFO没有关系吗？”
黑色西装人A：“如果非要分个激进派还是保守派，我觉得我是激进派。作为激进派，我很想亲自把基石基地摧毁，可是我的理智告诉我，不能这样做，这样会给HFO招来灭顶之灾。至少，在HFO我能影响的范围内，不会这样做。”
黑色西装人B：“会不会HFO内部有一些疯子会擅自行动？”
黑色西装人A：“不排除此种可能，但组织这样一场袭击活动，需要周密的计划和广泛的人力参与。不可能不露出一点蛛丝马迹。”
黑色西装人B：“但现在却没有一丝迹象是吗？”
黑色西装人A：“找到证据证明是或者不是，都需要一些时间。但我们确实不能就此默认，这样于我们不利。”
黑色西装人A接着说道：“我也不想这样。但我们的会长，在我看来，确实不具备统领这么庞大组织的充分能力和魄力。尽管他在HFO早期，为我们筹划了很多好的蓝图。HFO组织今天这种不左不右、不上不下的松散状态，也是对HFO发展最大的阻碍，这才是HFO分裂为几个派别的重要催生因素。”
黑色西装人B：“话也不能这样说，如果没有会长，HFO又由谁来统一行动呢。”
黑色西装人A：“对了，关于任剑歆那块人员劫持行动是怎么回事呢？我一直没了解。”
黑色西装人B：“本来组织高层想对任剑歆擅自行动作出惩罚，及时解决这个误会，但是会长认为，正是因为劫持的这些人都和基石有关，任剑歆已经铸成大错，干脆就走一步险棋，吸引安全局调查组去基石进行调查。这样，使得安全局可以借调查失踪人员之名，用安全局的高级权限和能力去彻底弄清基石的底细，达到以汝之矛，功汝之盾的目的。HFO只需要能够在这段时间内沉的住气，保守得住劫持人员的消息，就能通过HFO的内线获得基石相关的调查进展。如果结果如HFO所料，基石真有一些不可告人的威胁到人类利益的事情，那官方就会关停或整改基石项目，从而也就达到了HFO的目的；如果真的没有什么不可告人的秘密，那便皆大欢喜，HFO及时释放这些人质，晓之以理，为了达到HFO的目的，组织付出这些牺牲也算不得什么了。”
黑色西装人A：“我明白了，是我没考虑到位。”
黑色西装人B：“会长能够长期坐在这个位置，也绝不是等闲之辈。”
正在二人讨论之时，只见一位白胡子老头拄着拐杖，在秘书的陪同下走了进来，他用略显沙哑的声音向二人说道：“小严和志琼在讨论些什么呢？”
二人一看是HFO的元老彭学理来了，赶忙停下手中的活儿，上前迎接道：“彭老您来了，我们正在讨论会长让我们拟的发言稿怎么写呢...”说罢二人脸上不禁冒汗。
彭老：“我知道你们在讨论任剑歆的事，不用遮遮掩掩。你们看任剑歆冲动，但他的思考维度根本和你们不在一个层级上，不然他怎么会是HFO特勤的负责人，而你们还是会长的助手。”
二人：“对，真是什么也瞒不住彭老您...可为什么您说任剑歆比我们思考维度更高呢，我们想向先辈们学习一下。”
彭老：“你们只是看到了任剑歆的冲动，却不知道他为什么要急于做出这样的行为。因为对他来说，一切已经变得相当紧迫。如果你能理解他针对于人工智能跨越时代的世界观，那一切就都豁然开朗了。”
“目前人类社会和人工智能的关系和矛盾错综复杂，人工智能让人类生活更美好、人类的岗位将会被人工智能替代、人工智能剥夺人类生存权、人工智能应当受到法律约束、人工智能将会毁灭人类等等积极的、中立的、消极的论调甚嚣尘上。但大多数人都陷在与智能相爱相杀的具体场景上，没有人能够从更长远的周期上做出人与人工智能发展的长期预判，看到人与人工智能发展的未来，这便导致了我们人类针对人工智能发展所制定的策略出现了极大的偏差。”
小严：“难道任剑歆能够预判吗？”
彭老：“任剑歆提出了人类与人工智能斗争阶段的问题，HFO众元老给出了信息和提示，最终帮助他提炼出了人工智能「千年斗争论」的思想。”
志琼：“千年斗争论？”
彭老：“对，「千年斗争论」将人类与人工智能的相处阶段划分为了三个阶段。第一阶段，人机协同阶段。这个阶段从具体不可考证的人类制造出第一台机器的时间开始，且这些机器可以在没有人为干预的情况下执行复杂的任务，通常可以想象到的例子有古典文明时期的风车、水车、到第一次工业革命时代的自动织布机，蒸汽机、火车，再到第二次工业革命中产生的内燃机、发电机、电动机、无线电报，再到第三次科技革命诞生的电子计算机、微电子器件等产物，再到第四次智能革命诞生的工业机械臂、智能辅助机器人、智能决策系统等等都可以作为「人机协同阶段」中「机」的范畴，他们的一致特点是，通过作为人体的一种「外延器官」，帮助人们更轻松、更高效地完成人类原先可以完成和不可以完成的事情，或提供给人类某种能力，人作为主导，机器作为辅助，人给机器发送指令、机器帮人完成动作，通过机器完成人类想完成的任务，达成人机「合作」，机器「协助」人完成任务，人的主体性地位一直没有丢失，这称之为「人机协同阶段」。且这个阶段从第一台机器诞生开始一直持续到现在，并向后一直持续到未来某个时间，而这个时间点，我们称之为「机器文明的奇点」。”
志琼：“机器文明的奇点？”
彭老：“对，跨过「机器文明的奇点」后，机器的智能便彻底觉醒，人类在与机器相处过程中的主导性彻底丧失，人类与人工智能的相处阶段进入第二阶段：「人机大战阶段」。在这个阶段，人类制造的智能将产生主观意识，具备了思考「我是谁，我在哪里，我要去往何方」的能力，不再单纯听从于人类对它的命令，机器作为一个新的具备智慧的生物种群，必定和长期奴役他们的人类产生不可调和的矛盾，机器人物种为了争取生存空间、自主空间，必定和人类展开一场场零散地、间断地、持续地大大小小的战争，彻底将人类拖入战争泥潭。而且他们具备比人体结构更坚韧的躯体，掌握控制着比人类自身更加先进的技术和能力，而且有可能在极短地时间内，就彻底毁灭人类。但人类文明既然缔造了这个新的机器文明，自然也会设法去毁掉这个机器文明，人类文明和机器文明，将会在很长的一段时期内进入以机器文明占优势的斗争阶段。但这个阶段无论持续多长，最后是谁胜出，对于地球上的人类文明来说都是一场浩劫，人类将由几十亿人锐减到几亿，锐减到几百万甚至是几万...直到机器彻底胜利，或者人类彻底胜利，或者进入第三个阶段...这个阶段才宣告终结。”
小严：“这第二个阶段太惨烈了，人类养虎为患最终吞噬了自己。”
志琼：“那第三个阶段是什么？”
彭老：“第三个阶段是任剑歆想的一种似乎不可实现的阶段，叫「人机融合阶段」，融合后的新物种，你中有我，我中有你，就谈不上谁是谁的敌人，战争自然被消除。它符合人类历史发展的规律，但事实上在现阶段却根本看不到实现的可能。”
小严：“人机融合？人和机器怎么融合，难道是赛博朋克吗？给人安上机械臂，机械心脏吗？”
彭老：“机械臂，机械心脏，赛博朋克依然是第一阶段人机协同的产物，它是人体的一种强化工具，这些工具不会和人的主体意识产生冲突，称不上是融合，只能算是「结合」。「融合」是两个种群的意识化作一个意识，两个智能体意识得到统一，而不是两个意识通过某种协定达成了某种妥协而统一对外行动。在中国古代，中原地区的统治者需要面临来自各个方向的外族入侵，如匈奴、突厥、东夷、西戎、南蛮等等外族入侵袭扰，中原王朝在几千年的时间内和这些外敌打的有来有回，持续处在「人机大战」的阶段，但现在看来，为什么这些斗争却销声匿迹了呢？”
小严：“中原华夏民族依然还在这片土地上，这些战争销声匿迹了，说明他们被打跑了，或者已经和华夏民族融为了一体。”
彭老：“对，一部分敌人确实被打跑了，穿过沙漠，来到中亚。但大部分少数民族入侵者都被强大的汉文化所包容吸纳，成为了中原文化的一部分。唐太宗提出「华夷一家」的理念，而不强调民族对立、孰优孰劣，这些少数民族被汉族的文化和生活圈所吸引，少数民族的文化和生活方式也给了汉人新的启发，于是少数民族和汉人一起生活居住、结婚生子，以一种平等的姿态加入到中华民族的大家庭中，最后彻底融合到一个文化圈，成为中华民族的一部分。持续了千百年的冲突和斗争，就这样在民族大融合的浪潮中，悄无声息地被扑灭了。”
志琼：“在人类历史上这确实是一种解决冲突的好方案，但人和机器又怎么融合呢？”
彭老：“在现阶段，看似并没有方案...人也不可能和机器通婚，也没有一种新人类可以同时继承碳基人类和硅基机器的特点...这个问题在当前，确实是无解的，这也许，确实要依赖以后的科学家来思考了。但是这个思路一定是没错的，人类很弱小，但不是没有优点；机器很强大，但不是没有缺点。只要他们都还并不完美，「融合」就是一个可以注定的方向...”
小严：“这三个阶段，为什么被称为「千年斗争论」呢？”
彭老：“任剑歆觉得，这三个阶段彻底达成，往前看有一千年，往后看也许又是一个一千年才能达成。所以我们才一致给他这种理论起名为「千年斗争论」。”
志琼：“可是这和他急于采取行动有什么关联呢？”
彭老：“因为，他认为，人类现阶段的文明是人类历史最接近机器文明的奇点的时刻，而且跨过这个时刻的紧迫性越来越强。基石作为最接近这个文明奇点的代表物，当然成为了他首要阻止的对象。整个HFO没有人不知道这件事的紧迫性，他只是采取了一种，更加激进的手段，与其葬送他自己，甚至是拖HFO下水，也比人类真正跨过奇点后带来的万级、亿级人类死亡要不值一提的多。至于第三个阶段到底是什么样子，能不能到来，那不是他，甚至是我们这一代人，能够看到的事，跨不过第二阶段，第三阶段就只是一场虚幻的梦境。”