得了这两匹神骏非凡的胡马，黎玚与卫铄的行程顿时轻松了许多。二人皆是骑术精湛的高手，驾驭马匹时动作娴熟流畅，姿态潇洒自如。此时刚至未时三刻，阳光尚暖，若一路策马狂奔，恐怕也要到深夜才能抵达南阳城，届时城门必定早已紧闭，二人也只能在城外寻一处地方暂且歇脚，待次日再进城。故而他们并未选择快马加鞭地疾驰，也没有刻意放缓速度拖沓前行，只是让马儿保持着一种不疾不徐的稳健步伐稳步向前，如此这般，倒也悠然自在，尽享惬意时光。
这一路之上，微风轻拂，二人谈兴渐浓，话题不断。黎玚虽继承了胡奕的全部记忆，但胡奕整日同狐老道炼丹修行，对天下局势全然不放在心上，与出身世家豪门、见多识广的卫铄相比，胡奕那点见识实在是浅薄得可怜，相差甚远。此时听卫铄这位聪慧才女论及当下时事，对于刚穿越至此的现代人的黎玚来说，只觉如获至宝，收获良多。
卫铄微微仰头，目光中透着一丝追忆，悠悠地叹了口气，缓缓说道：“想当年，圣上初登大宝之时，也是意气风发，豪情满怀！他挥师东进，以雷霆万钧之势，一举荡平东吴，彻底终结了持续多年、纷争不休的三国鼎立之乱世。紧接着，圣上又雷厉风行地推行了一系列卓有成效的改革举措。在政治方面，圣上对人才选拔极为重视，多次颁布诏令广纳贤才，引得四方贤能之士纷纷响应，朝堂之上一时间人才济济，政治局面也因此变得坚如磐石。不仅如此，圣上还果断罢黜州郡兵，此举极大地减轻了百姓的负担，使得百姓们能够安心于田间劳作，休养生息。在经济领域，圣上大力倡导垦荒，积极组织兴修水利，在这一系列有力措施的推动下，使社会经济也得到了相当不错的恢复与发展。”
诚如卫铄所言，在晋武帝执政的初期，百姓们的确过上了一段相对安宁、稳定的生活。人口数量稳步增长，经济也呈现出一片繁荣之象，这段时期也被后世称作“太康之治”，成为了西晋历史上一段难得的太平盛世。
黎玚听得饶有兴致，不禁追问道：“那现在又怎么样了呢？”
卫铄轻轻蹙眉，再次叹了口气：“天下统一之后，圣上却渐渐迷失了自我，变得骄奢淫逸，对朝政也日益疏懒。数次下诏采选女子入宫，灭吴之后更是直接将吴国的三千宫女全部接收进宫。其生活极度奢华，在他的影响下，那些王公贵胄纷纷效仿，竞相攀比，挥霍无度，原本清正廉洁的朝堂风气荡然无存，政治也逐渐走向腐朽衰败。”
黎玚闻言轻笑一声，调侃道：“这也不难理解，就像学生考完试后，谁还会想着复习功课呢，自然是想着如何玩乐享受了。”
卫铄对黎玚这新奇的比喻似懂非懂，也未过多纠结，接着说道：“而且，当今圣上有个致命的问题，便是他的想法有时过于单纯。他认为曹魏政权之所以被司马氏取代，关键在于曹家宗室在权力核心的力量太过薄弱。于是，为了稳固江山社稷，他大肆分封宗室子弟为王，并赋予他们极大的权力，不仅准许他们在封国内豢养军队，还可自行任命官员。如此一来，这些诸侯王个个手握重兵，麾下良将如云，实力不容小觑。就如宣皇帝（司马懿）的第四子汝南王司马亮，在宗室之中地位尊崇，历任太尉、录尚书事等要职，在朝堂之上一言九鼎，权势滔天；赵王司马伦，身为宣皇帝第九子，曾任散骑常侍、车骑将军等职，实力亦是颇为强劲。此外，还有楚王司马玮、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等等，一口气足足封了27王，也俱都不是等闲之辈。”
黎玚听得连连点头，又问道：“那如今朝堂之上就没有忠臣良将直言进谏吗？”
卫铄缓缓地摇了摇头，脸上浮现出一抹苦笑，说道：“想当年，圣上初登大宝之际，麾下确实汇聚了不少贤能之士，只可惜如今大半都已离世，仅存的那些也未能在朝堂之上成为主流势力。就拿中书令张华来说，他学识渊博、才华横溢，正是在他的极力劝谏之下，圣上才下定决心征伐东吴，最终成就了统一大业。可如今他却不得重用，赋闲在家。还有那镇守襄阳多年的羊祜，深谋远虑，高瞻远瞩，临终之前还力荐杜预，而杜预依循着羊祜所制定的方略，成功实现了灭吴的壮举，此二人皆是名震一时、有经天纬地之才的能臣。奈何如今都已作古。”
卫铄稍作停顿，接着又道：“反观如今的朝廷，真正掌控大权的皆是些贪婪无度、品行恶劣的奸佞之徒，诸如尚书令裴秀、御史大夫王沈、卫将军贾充以及当朝国丈杨骏等人。他们相互勾结，结党营私，把整个朝堂搅得乌烟瘴气，使得朝廷的政治日趋黑暗，百姓们也深受其害，苦不堪言。”
黎玚听后，略作思索，不禁问道：“虽说他们几人位高权重，但毕竟人数有限，难道就能一手遮天吗？这天下官员众多，难道就找不出几个清廉正直之人吗？”
卫铄看了黎玚一眼，洒脱地笑了笑，解释道：“这你就有所不知了，如今我朝沿用的依旧是曹魏时期陈群所提出的选官之法——九品中正制。各州郡会推举出那些德高望重之人担任中正官，由他们负责品鉴当地的人才，并将其分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下这九个等级，以此作为授官的依据。原本这品评人才主要考量家世、道德、才能三个方面，然而在实际的操作过程中，却逐渐偏离了初衷，变得面目全非。其中，家世逐渐成为了最为关键的因素，所谓家世，无非就是看一个人的家族出身，祖辈的官职高低、门第的贵贱等因素。而对于道德与才能的评判，往往仅凭中正官的一己之见，全然没有客观的标准可言，他们说某人有才那便是有才，说某人无德那便是无德。如此一来，地方的选举权便全然落入了我们这些世家大族与地方官吏的手中，他们往往只一门心思地举荐自家的亲属或门生，全然不顾及他们是否真的贤能。如此这般，那些真正有才华、有能力的人便被无情地挡在了仕途之外，难以崭露头角。反观那些世家贵胄子弟，凭借着家族的显赫门第，轻而易举地便能踏上仕途，平步青云，而寒门子弟即便胸怀壮志、腹有良谋，想要出人头地，那也是难比登天。”