正所谓三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。
人终究不可无志，但对于我这种没有抱负的伟大青年而言，我还是用废物这句话来总结我的一生，很形象贴切。
但细细想来心中还是有些不甘，感觉到有些愤怒，自己羞辱自己，这算什么？
于是一怒之下……翻了个身，换这个姿势接着躺。
一怒之下怒了一下，那不废话，我自己羞辱自己，次数又不是一两次了，都习惯了。
因此不会在意，毕竟自己羞辱自己，道理还是讲的，别人羞辱自己，那纯粹属于不讲道理。
相比而言还是自己文明一些，至少自己骂自己心里不难受，再难受也难受不了多久，至少你回忆之时你会发现一片空白。
所以也算是骂自己的一个好处，至少心里不难受。
所以想了想，人还是要做点儿事儿的，于是准备写一份野史。
不过在写野史之前，我还是准备挣扎一下，卖弄了一下自己的文墨。
结果就是最后发现不值一提，扔到厕所都嫌脏。
毕竟作为一个作者，扑街了两次，实在的已经可以一眼望到头了，挣扎也不过是咸鱼翻身，把另外一面炸的金黄剔透罢了。
所以最终的结论还是进厂打螺丝还是趁早，不然时间晚了恐怕赶不上。
但细细想来，多年心血付诸东流还是有些微微叹气的，可也无法改变太多的事情，终究最后活的比狗累。
但想了想还是要写的，不为别的，至少写出来之后，总是要有些人看的，出门在外也好意思装一装。
至少问你是什么身份的时候，你可以回一句正在出书，比进厂拧螺丝要强一些。
人家笑你的时候不会当你面笑，在屋里笑，这样你就听不见了，也看不见。
因此也就等于没有下，一个糖妮不等式，当场秒了。
就像那又长又旧的长衫，终日穿在身上不肯脱下，毕竟脱了下来，那我也只能和哪些灰尘一样了，随意的被人擦拭，连一点记载的痕迹都没有。
至少历史书上翻不出来我。
而孔乙己每年都能翻到，每年也都能考到，只能说人比人还是有一定差距的，而这个差距就像人家背后有个大文学家，我背后有一个大空想家。
只能说现在还是很能装，在后面加一个“家”，有一说一，再给自己装的时候，还是挺会装的。
至少还没见过要一幅画，要这么大的。
所以最后仔细想了想，玩了半天就是莫欺少年穷，莫欺中年穷，我欺老年穷，后再来个死者为大。
如此就过完了我的一生，说到底还是觉得有些问题。
毕竟盗墓贼肯定不会观光我的墓穴，别问，问就是我自己还知道点儿数的，就我这穷酸样，还想入土为安，拿堆火烧我，这属于政策补助，能给我选块墓地那属于年轻有为亦或者是子孙有心。
至于盗墓贼，对于这种骨灰级玩家来说，对方只能去骂人，纯粹属于坑人，挖起来除了灰还是灰，能干什么？
难道当化肥吗？
然后媒体再进行抨击，一代化肥公司就此含泪破产。
只能说这一生过的还真是如履薄冰，到未来之后还能坑人，算是一种厉害了。
不过这番言论也算自己脸上贴金，没准儿未来之后骨灰还是良好的农业化肥，那个时候只能说，清朝亡了，他想的上朝了。
我准备大赚一笔的时候，他告诉我死了。
就属于会玩的那种，你还不能说什么，毕竟那个时候大家都死了。
因此理论上来说能让盗墓贼挖的墓，也就只有你爷爷或者你太爷爷的墓，因为那个时候是用棺材下葬的，也就那个时候刚好能有点儿陪葬品放里面。
百年之后也能算个文物，多少还是赚点儿的，不然呢去挖骨灰吗？
拿去当化肥吗？
因此唯一能搞点价值的，就写一本野史了，至于什么望子成龙什么的，我自己就这个屌样儿呢，我未来可以说是一眼望到头了。
指望子孙后代发达，还不如指望明天早上我买彩票刚好中两百万，这比这几率高啊。
到后来你会发现，属于比上不足，比下不余，从来到这个世间就仿佛好像是为了当NPC，充当游戏数据。
除了给主角普及历史时，可以用那些数字来表达其中有你，此之外这个世界好像真的不需要你。
因此对于这种一觉醒来发现自己还是个废物的结局，是挺不满的，但这个世界没有字幕，告诉不了你解决方案。
毕竟就算是重生了，凭借自己这种废物体质还是能再玩死一遍，只能说，与其把这种机会给我，还不如给条狗。
至少这样见面的时候它不会咬我，也算是能惠及一下自己。
所以最后的出路也就是能写本野史出来了，把自己当主角，能有多野写多野，百年之后，如果有人拿来研究百年之前的人们生活质量如何的时候，可以拿出这本野史，随机坑死一位大学生。
别问问就是，反正坑的不是我，我不在意。
再说了，百年之后，我骨灰盒子都有可能成灰了，我还人美心善的在意这种事情，我就不在这里鬼扯了。
我市十大杰出青年之一，应该选我。
别问问，就是我人美心善。
所以这本书最后写出来究竟是干什么的，就属于一个杂记，将我这盗墓者流泪的一生全部记录下来，让今后盗墓者知道，别有事儿，没事儿的，跑我墓地，挖我墓，或者是跟错指路标了，跑到我这儿来挖我。
你多少是不应该了，因此写出这本书，让人家盗墓贼看看，你挖之前你至少知道墓主人是谁。
这样你就应该知道这个墓主人究竟有多穷了。
就一个骨灰盒子，你还想挖出什么？
至于我太爷的墓，实在的在那边山头。
只能说我太爷如果听到这话，幸好当今物理学界镇得住，不然下去得陪他聊聊天儿。
还有就是，至少死后百年，历史的惊鸿一瞥，能看见我。
研究学者的人，也能看见我的名字，这样也属于另类的光宗耀祖了。
毕竟活着我已经是尽力了，就看死后老天爷保不保佑了。
而这件事情就很显然不归我管了，这属于我祖宗的事情。
保佑不了我高考，那你就保佑野历能火了过吧。
就属于经典的拽锅。
只要这件事情不是我的问题，那我就可以站在道德的制高点对你指指点点，别问，问就是我够亮。
因此写出这本野史，就是要让百年之后的人难受一波。
至于会不会坑到百年之后的自己，那只能说他活该，关我什么事儿？你运气不行，难道是我的问题吗？
应该自己在自己身上找原因，不应该怪我，毕竟我现在都还没死呢，你怪我多少是有点儿不应该了，这就属于咒我了。
至于为何要起名叫吴小败正传，自有意蹭鲁迅先生阿Q正传的热度了。
毕竟都写野史了，再要脸多少有些说不过去。
至于为何取名吴小败，自然是暗讽自己，毕竟我这一生失败的彻底，称一声吴小败，似乎也不是什么大问题。
至于什么叫正传，不叫自转，因为我怕丢人。
如果碰到不熟悉的人，还能糊弄过去，称自传的话，这就纯粹糊弄不过去了。
到时候真属于想死的心都有了。
所以我可以再次先怀疑，某位看到这本野史的百年之后的人，很有可能在咒我。