没有任何道路通往我与你的关系，我与你的关系本身就是这终极的道路。
太初，世界敞亮着昭示其原貌，好似莫名旋律流入心间产生的一阵感动，旋律飘入虚无，却贯穿了人类的领悟，创造。那是全部的动力。那包裹着无数层有序的随机性，正是上帝的底牌。
每个“你”分离出的“我”大概都有梦里相逢人不见，若知是梦何须醒的意识。而倘若无“它”世间一切因智慧而增出的五彩缤纷便消失不见，终归于纯粹的能量体中。
记忆与梦境中的景与物在起初皆化为一种感受在脑海升起而未被具象化。那是温暖的，舒适的，安心的，接着它成为了具体的一棵树，一轮月，一片湖，成为了可被经验之物，起初的感受便不再纯粹。
汝的主体即为自己，但绝非孤立的自己。你在赏这月，嗅这花，触这树时，那些对象并非是为了你感知它，获得各个领域的经验而存在的，它们固然存在亦无存在的理由或曰意义。但汝能做到的，不仅是看这月的皎洁而称赞，嗅这花的芳香而愉悦，触这树的气息而感叹。汝可知道，这些物在根本上不是与主体对立的客体，你在与其产生互动所秉持的主客二元对立是幻觉，他们本就是主体可能性的一部分。
当汝在说认识这世界时，真的是世界存在所谓被认识的可能性吗？不，这种说法是颠倒的。主体存在的可能性才是世界被认识的根本。吾强调这点，不是说汝是汝，世界是世界，而是说，汝是世界之一部分的同时，又因认识可能性的存在是最可宝贵的一部分，汝在认识世界时，就是在认识主体，在认识汝自己，这样，传统意义的主体与客体在广义上就都是主体。
不错，世界本身没有意义，而所有平行宇宙终归为类热寂的结局。维持能量的传输必然带来损耗。但谁又规定了永恒才是根本意义的前提呢？与天地同寿的我们，不越来越需要更多能量来维持吗？
你在追寻“我和你”的关系时，不就是把这样的原初词当做目的了吗？它又何尝不堕落为“我和它”呢？这不就只是运气上的事吗？你找到对的人，而对方还没有被试错的情感成本拖垮，他还没有将就着去放弃纯粹的感情。
那人性又是什么呢？那些高深的人，为什么一而再再而三的告诉我，不要去考验人性！人性经不起考验呢？因为几乎没有人具备所谓绝对的意义啊，而一些敢死队般的宗教狂热者也丧失了基本理性，这么说来哪个人不是在苟活呢？哪个人能真正感受到世界的原初词后，居住于此，去感受世界的一切呢？
这当然不是所谓最高尚的人格吧，无论地痞流氓或沉浸于阳春白雪的作曲家，人的可能性不都是平等的吗？
星辰伴着吾命中眷恋的汝，汝却未曾常伴吾身。
那是汝的责任吗，吾应该义无反顾的自卑，直至看到汝的伪善像匕首割破吾的心脏，血液喷洒在汝手心时，汝已成为吾主，吾苟活于世的主。
汝一味觉得活着是好的吗，汝一味觉得我以杀戮的方式去报复是不对的吗，汝一味觉得自己是个善良的人吗？
汝看到吾面无表情的摧残那些时，汝看到吾四肢被解体本能的呜咽时，汝看到吾极端厌世时。
汝动摇过吗，汝根据边沁的理论去功利的计算过吗，汝只是喜欢自以为是吧，一厢情愿的改变理所应当改变的。
为什么？告诉吾为什么汝觉得自己能掌控一切呢？否则，汝又是为何去如飞蛾去靠近那名为责任的火呢？
如果汝希望吾现在被感动，就是被汝那种无论任何情况，从不分析具体事实而义无反顾做所谓理所应当的事，直到付出很多代价，但因各种运气好而又可卷土重来，而后又付出代价的姿态感动。
那就尽汝力去打败吾吧，直到我耗光所有气力，而后把吾囚禁起来，直到我意识的回路丧失了对复仇的兴趣。不过，这种方法和你唾弃的用技术直接改造大脑又有什么不同呢？
现在，这是死局了。会产生这么多极端的想法，只是因为你我都曾在激素达到顶峰的状态下幻想意义的神圣吧。
这草，这花，这树，这无穷无尽的宏伟建筑，虚虚实实刺激着她全部的感官，虚幻感便相生相随。
在这历史的长河中，每一代抱有守护信念的人，都将自己所在的伦理规则视为不可侵犯的。这些东西又终会成为下个时代嘲笑否认的对象。我们基因里恋旧的情感总要在科技之轮下一次次被碾压，每一次那些恋旧者为现存道德辩护，批判前沿科技时，本次的更替就已经展开。我们见证了同性的婚姻与同性的后代，见证了综合读心机器的功能越发丰富携带越发便捷。再到激素调节器完全使大脑发挥最大潜能，最后，人们依赖此获得永恒的至上的幸福。
“用心体悟那时的舒适，现在的各种刺激，都好像是不痛不痒。但那机器的设计者将一些个人意志添加了进去。”
“初代的设计者？他一直在参与机器的维护吗？”
“不，至少近万年来，那个意志从未淡化。那人似乎对心脏有特殊偏好。在设计一些算法时，他尽其所能的在保证心脏状态的平稳。”
“多此一举，即使是万年前的科技，心脏这个器官的综合维护成本也不高。”
“无趣的人，你难道不应该更好奇设计师的初衷吗。”
“你是想说，上古时期人们难忘的情感总伴随着难以平复的心悸？心脏的跳动是多么纯粹和宝贵？”
“嗯，他这么做，我想也是在告诉我们，即使我们的大脑沉浸在快乐中，心脏的答案才是正确的，那平稳的跳动宣示着虚伪。”
“一些人，只有在恋爱中会产生这种心悸。”