理塘饭后，我们就和另一辆车分开，单独上路了。本来想继续写写我们的司机，这个算是川藏线上的新手的人的逐渐变化，也是值得去写一写的。然而现在到了理塘和亚丁，就不得先放一放到后面再说他了。
之所以要先说说理塘和亚丁，因为在我看来，川藏线真正的开始，应该从理塘开始才算的上。不管是自然、人文、地理、路况，还是传说故事，都从这里开始有了让你时刻新鲜的变换。前面固然有泸定、康定这些让人充满想念的名字，但真正到了那里，如果只从观光客的角度去看，也许得到的更多是波澜不惊。康定情歌当然人尽皆知，康定这个山坡上的小城，展现出的却是崭新的姿态，远远望去，白墙红顶，藏式风格的建筑也没那么明显，并没有你哼着康定情歌的时候心里想象的应该的那种古朴。它更像沿海的某个现代小镇。当然，也许是我们并没有深入接触的缘故，我们所看到的只是肤浅的表象。
当我们站在山顶望着康定小城，听着大脸猫姑娘用湖北口音唱着跑马溜溜的山上，多少感觉有些滑稽。县城在一面斜坡底部，四周是陡峭而断续的山头，所以当大脸猫唱了几句，突然问，这里的山这么陡又不宽大，怎么跑马哦？也看不见马啊？更没有跑马的汉子哦，看到的只有一群群黑乎乎的山羊在山坡上游荡~~~我们都大笑起来。据说康定情歌其实不是源于康定，而是源于达州，不过这些对一个游客来说并不重要了。如果深入一些，接触下当地藏人的真实生活，也许有些收获。然而，对绝大多数汉族游客来说，不管你用什么理由去了XZ，都很难真正的接触和了解藏民，至少我所看到的游客是。我们大多是在追逐着一些流行的东西，而能流行的，往往只是表面的。
当车子驶出理塘县城，转向往稻城亚丁去的公路，眼前立即舒展起来。山谷逐渐大成草原，几乎看不见任何树木，很细很绿很平整的像高尔夫球场草坪的草地不给大地留一点空空隙，铺满了你所能看到的所有地方，所有的山坡在绿地毯的包裹下，看上去那么失真，让你感觉柔滑而温暖，像是妙龄女孩子水嫩的肌肤。青色的柏油路干干净净弯弯曲曲地把无边的绿地毯切割出一条宽缝，像是草原的拉练，一直消失在某个山坡上。路边红的黄的稀疏的格桑花正在盛开，在阳光下懒懒洋洋。你的心突然就放了下来，似乎自己就在这草原上自由的飞翔。
我突然莫名的感动，不只是因为这美景，还因为和这美景相关的一个名字：仓央嘉措。或者说，不是因为仓央嘉措，而是因为一位和他相关的来自这里的姑娘，桑洁卓玛。
洁白的仙鹤啊，
请把双翅借给我．
不飞遥远的地方，
只到理塘就回。
仓央嘉措的这段诗，无论何时读起，总是让人无限遐想。而当你正在美如画卷的理塘草原上行自由飞翔的时候，再默念着这首诗，那种感觉是无法用文字能描述出来的。当我遥遥望着远方的如绸缎的山坡，悠然的白云，湛蓝的天空，总会忍不住试着凝视一个地方---山坡的顶端或者白云的下面，或许那里就会有一只仙鹤呢？那么那仙鹤下面就一定会有一个美丽的姑娘~~
仓央嘉措为大多数人所熟知并喜爱，是因为他的诗歌，即使我们现在已经知道流行最广的《在或不在》，并非出自他手。甚至仓央嘉措诗集里一些诗，是否都是他所作也有疑问。一种说法是很多XZ流行的无名诗歌，最后都归集到了他的诗集里。我常想，有机会应该去了解了解藏族人民对他的诗歌的了解。然而，路途遇到的一些藏人，似乎并没有人喜欢诗，更多的是唱歌。我不懂藏语，也就无法理解他的诗用藏语去理解到底如何，我们只能通过翻译成汉语的诗来了喜爱他。所以我总觉得，我们并不真的了解他，我们喜欢的是汉语诗。他的诗集有很多版本，但近年有一个版本突然流行了，看来他翻译的正好，也许我们喜爱的真正的诗出自这个翻译者，而非真正的仓央嘉措。仓央嘉措的爱情故事，我们个个津津乐道，这也让渴望追求爱情的我们对其无上赞美。可是，他是达赖，不是我们普通的和藏佛无关的汉人。他到形象在藏民心中如何，至今我是无缘去知道的。
好在，我们可以只爱诗，只爱他的爱情故事。所以，仓央嘉措还是可以让你触景生情并无限遐想。
中间有段时间，空中突然多了很多仙鹤。那是公路两旁的路灯杆的灯臂，设计者做成了仙鹤的样子。不过在我看来，虽然和诗有些沾边了，但那么多的仙鹤，反倒让人感觉繁琐起来。仓央嘉措的仙鹤只要一个就够了.
想着仓央嘉措，稻城的亚丁也就到了。