第七章：来自彼岸的善意
“嘿，真他娘的给自己脸上贴金，你觉得我会信吗。”李景玄不由分说的嘲讽着跨越时间长河留下这些信息的‘神’。来带着将那位神可能存在的祖宗十八代统统骂了一遍后，李景玄阴郁无比的接受了因为自己脑瘫算错日子而不得不成了新一代穷神这一事实。
当李景玄面前的穷神像全然消失，另一个自己栩栩如生后他便有获得了自由行动的权力，不过他还是没动，反而那个栩栩如生的他宛如一个复健的病人般努力的摆弄着不太听话的身体。
“事已至此，还能咋办，先吃饭吧。”
李景玄的神体饥饿无比，真应了穷兄极饿这个词，他这个穷兄弟饿了不知道几个千年，真饿到了极致了。将意识转移到了神体之中的李景玄在经过艰难的调整后终于让没有五感六识的泥塑木雕拥有了人类获取外界信息的渠道。至于为什么要用人的手段来取代神的方式，因为他太菜了~
最后才调试好的鼻子带给了李景玄无与伦比的正反馈，那超越一切的美好味道一瞬间便充盈了李景玄的神脑，这一刻已经蜕凡化神的神体似乎又被生物性的本能所占据，鬼使神差的将那散发着诱人气味的东西抓在手中往嘴里放，然后发现这东西不是靠嘴巴来吃的。
“是我傻还是这新脑子不灵光，饭都不会吃！”李景玄顿感头疼的将这五件放在额头前，很快，一下子李景玄就不觉得饿了。然后他望着万神殿内充盈的口粮心头踏实的不得了，神还是有格位的，起码他粮食多啊。
解决了神理问题，不被饥饿感恶心的李景玄开始摆弄着自己的新身体，和他对神的猜测不同，这个世界的神，或者说是他继承的这个神听着很像是掌握权柄的概念神、法则神，而实则居然是一个后天信仰神！WTF，为什么会有人信仰穷神啊，变穷能有半点儿的好处吗？不过打量着屋里满满当当的香火，信不信仰的也算是差强人意了，就这情况，起码饿不着。
经过对神体的一番摆弄，李景玄对此前莫名知道的东西有了更深的理解，也搞明白了为什么有人会信仰穷神：
物极必反，否极泰来是那些深陷贫穷苦难的人最后的希望，而这一抹希望，是最纯粹最凝练的信仰！这是穷神的根基。
穷是结果，也是身份，更是原罪，一切对外力的渴望都会化作对自我的抱怨，世上无富人！因为穷来自于比较！这是穷神的市场。
理所当然，穷神的权柄便是：苦难与转机，苦难是贫穷的结果，转机是贫穷的希望，人人都深陷贫穷，人人都渴求希望，那么人人都会信仰穷神！
“歪理邪说。”
综上是李景玄对于穷神的认知及评价！
“狗屁人人都贫穷，只有被剥削压榨的底层人民才深陷贫穷，其他的剥削阶级口中的贫穷全是贪欲。”李景玄厌恶这种吃人的思想，就如同他厌恶这个吃人的世界一般！
“还有，苦难不会给人带来任何成长，所以绽开的花都源于自我的奋斗与坚持，没有坚韧的你，一切空谈！”
梳理完新的知识，完成自我认知的确立与闭环后，李景玄开始了不带情绪色彩的自我批判，准确说是对他的新身体，新能力的批判，对于工具的使用，不该因任何立场而产生成见，这是李景玄干活的宗旨，就该用好东西来办好事儿，因为莫名的情绪而因噎废食是彻头彻尾的蠢货。
对于新的工具，李景玄做出了以下三点的总结：
1、当前神体只能寄存在万神殿内，他无法控制神体离开万神殿。
2、自我意志是同时覆盖神体和本体的，只有注意力的转移而非有无的差别。
3、随神位传承而得到的能力神体时能够施展，本体无法使用。
基于以上信息李景玄很自然尝试如何让本体掌握神术，基于脑洞大开他在内心向自己祈祷，然后就成功的掌握了两个基础神术，短暂获得感知到因为贫穷而产生的苦难与转机这两种抽象概念的能力，以及有限度的增减苦难的大小的能力。
补充：第二个神术增减苦难的对象只能是自己与目标，即：自己与目标二人之间因为贫穷而产生的苦难总和动态平衡。
对于神体的研究陷入了瓶颈，李景玄决定从万神殿出来透透气、换换脑子。如何换脑子？自然是拿着新玩具摆弄啊。
然后便是顺理成章的被那他屁股底下一大坨还在无限壮大的表现为黑色烟雾的由贫穷而产生的苦难；以及被黑色烟雾包裹、污染、稀释的已经无限稀薄的代表希望的红色这一不太常见的景象所吸引了眼球。
“这老哥怎倒霉？”
向下看时捎带的看到自己是很自然的时期，然后李景玄沉默了，虽然自己和他屁股下面的那个老哥相比依旧是小巫见大巫，但是，同样乌漆嘛黑的烟雾包裹着已经不太闪耀的红光，怎么都不太让人能感到安心啊！
对照着他自己编纂的《穷神百科》将两人的现状做了一个评估，他本人和他估摸的大差不差，稳中向坏，撑不了多久，而下面这哥们也确实不容乐观，红光稀薄表明他半只脚已经踩空了，可不断扩大的黑雾又说明他底子很好还有很高的下降空间，这就很让人难过咯，这就表示，失去了希望后的他还要面对无穷的贫苦折磨。
帮不帮呢？
帮，有实力有背景还有一丝善念，但是落魄到这一步，显然是有重大缺陷的，如果是外在还算有救，要是内在缺陷，那与之交好就很难说是福是祸了。
不帮呢，这刀是白垫了不说还有可能被迁怒，到时候在想找改变这个稳中向坏的计划都难啊。
“哎，算你小子运气好，谁让我是个好人呢，好人就该去帮助好人，不然等着坏人来帮助好人咩！”