在深入探索内置系统记录的历史事件时，赵恒偶然间发现了一个引人入胜的篇章，标题赫然写着“猎魔人的诞生与教会的猎巫行动”。他忍不住再次找到该历史事件并点击查看事件说明，开始细细品味这段充满神秘与传奇色彩的历史。
在遥远的极西之地，那片广袤无垠的欧洲大陆，自古以来便是势力交织、战火连绵的纷争之地。在这片充满神秘与危险的土地上，这片大陆的从未有哪个国家能够统一，人道的力量似乎始终未能彻底战胜天道所带来的种种浩劫，使得妖魔之影如同幽灵般在这片大陆上徘徊不去，给人们的生活蒙上了一层厚重的阴影。
而随着浩劫影响深入大陆各个角落所带来的两种特殊力量，猎魔人和女巫，他们有着相似的命运，他们的力量起源往往不可控，在这种力量觉醒时往往会伤害到自己或者身边的人，似乎他们天生就携带着不祥。
而在这片大陆上，教会和平民对待猎魔人和女巫的态度截然不同，充满了复杂与矛盾。
对于猎魔人这一特殊的职业群体，人们的态度颇为复杂。一方面，猎魔人经过特殊的改造和训练，虽然他们的能力并未超越普通人太多并且能够得以控制，然而，由于猎魔人的诞生过程涉及到基因突变和残酷的青草试炼，这一过程死亡率极高且被视为极度不人道，但他们在消灭怪物、保护人类免受妖魔侵害方面却起到了至关重要的作用。因此平民对猎魔人普遍持有一种需要时求之若渴，不需要时寻同排异的态度，将他们视为异类和怪物。
教会方面对猎魔人的态度则更为复杂。由于猎魔人的变异身份以及他们和某些宗教组织的利益冲突，教会往往对他们持有一种不信任和敌视的态度。尽管猎魔人在对抗妖魔方面有着不可替代的作用，但教会却常常将他们视为潜在的威胁和异端。
而对于女巫这一群体，教会和平民的态度则更加恶劣和极端。教会通常将女巫视为邪恶的象征，认为她们是传播信仰的绊脚石，并坚信她们的存在是对神灵的亵渎。因此，教会常常发起针对女巫的猎巫行动，将她们视为必须清除的异端邪说。平民也往往因为对女巫的误解和恐惧而加入到猎巫的行列中，对她们进行无情的追捕和迫害。
在这片充满混乱与纷争的大陆上，宗教势力成为了影响政治、经济乃至军事格局的关键因素。君权往往由教皇所授予，而最强大的军队也往往由教会所统领。宗教的力量无处不在，渗透到社会的每一个角落，影响着人们的信仰、价值观和生活方式。然而，尽管教会拥有着巨大的权力和影响力，但在这片充满战争与纷争的土地上，真正的和平与安宁却似乎遥不可及。
这片仿佛上帝的遗落之地，两大宗教势力如同两座巍峨的山峰，互相俯瞰、对峙。它们视对方为异端邪教，彼此之间的仇恨与敌意如同烈火般熊熊燃烧，不断引发着激烈的战争与冲突。这些战争不仅导致了无数生灵的涂炭，也让当地人民饱受苦难，生活在水深火热之中。
赵恒在阅读这段历史时，不禁感叹命运的无常和时代的残酷。他深知在这片充满神秘与传奇的大陆上，每一个生命都在为了生存和信仰而奋力挣扎。而猎魔人和女巫的命运更是如同被时代洪流裹挟的浮萍，无法自主掌控。
却也了解到，这个世界与自己所经历的前世截然不同。在这片华夏大地上，历史脉络清晰可循。殷商时期，王侯贵族们曾深信以活人献祭神灵可求得庇佑，渴望在神灵的庇护下安然度过那场被称为封神浩劫的动荡。然而，他们越是企望得到更多，便越是深陷其中，无法自拔。
尽管史书中并未明确记载那些需要活人祭祀的神灵名讳，但自从武王在素王、齐太公姜子牙等贤臣良将的辅佐下，成功推翻殷商暴政，建立周朝之后，活人祭祀这一残忍的习俗便从历史舞台上悄然落幕。在素王后人数千年的教化引导下，华夏子民逐渐形成了共识：没有人能在不付出努力的情况下便轻易获得神明的垂青与帮助。
此外，周朝官府对于可祭拜的神灵亦有着极为严苛的规范。各地所供奉的神灵，均须经过官府的审核与认可，方能享受香火供奉。譬如周宣王时期那位洛慎，他倾尽三十年光阴治理黄河流域，功勋卓著，深受百姓爱戴，因而被尊为河神，享受后世无尽的香火与尊崇。
古书记载（杜撰）
洛慎，字敬之，世居黄河之滨，素以仁智勇闻于乡里。其人勤政爱民，尤重水利，常言：“黄河乃民之生母，治其水患，乃保民安。”遂矢志于治理黄河，以解百姓之苦。
慎治河有方，察地势，测水流，筑堤防，疏河道，务求实效。十余年间，黄河大小洪灾十余次，慎皆临危不惧，率众抗洪，活人无数。每遇灾情，慎必亲临现场，察视水势，指挥有度，使百姓得以安居。
慎待人亲切，无论贵贱，皆以礼相待。百姓有疾苦，必亲临问之，设法解之。其仁心善行，深得百姓爱戴。
终有一日，黄河又发大水，慎率众抗洪，日夜不息。因劳累过度，慎卒于堤上，时年五十有七。百姓闻之，无不痛哭流涕，哀悼不已。
慎死后，百姓感其恩德，家家供奉其像，以祈平安。官府亦感其功绩，追封其为河神，受官方供奉。自此，洛慎之名，流传千古，为黄河流域百姓所敬仰。
昔人云：“善政者，民之所望；善治者，民之所安。”洛慎生前治河，活人无数；死后封神，受民敬仰。此乃善政善治之典范也。
也因此，在华夏大陆的这片土地上，造成了“神权君授”的现象，比西方那群还在玩弄“君权神授”的神棍们不知道领先多少个版本迭代(ˉ▽￣～)~~。
赵恒也不由得心生骄傲：“哦，也不能说他们是神棍，毕竟他们那里真有邪祟作怪”。
随即从蒲团上起身，准备去找长孙氏了解一下赵家与夏侯家的渊源。
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在上谷郡的崇礼城，深秋的风已经带上了刺骨的寒意，赵烈候与中郎将纪章正并肩坐在军营之中，商讨着接下来的军略。两人的目光都不约而同地投向了窗外，那里，金黄的树叶在寒风中瑟瑟发抖，预示着初冬的脚步已经悄然临近。
赵彦，这位身披铠甲的赵国将领，墨色的翎毛头盔静静地放在一旁，彰显着他尊贵的侯爵身份。他解下腰间的长剑，端坐在座椅上，目光坚定而深邃，仿佛能穿透时光的迷雾，看到未来的战场。
纪章，这位忠诚的中郎将，率先打破了沉默。他眉头紧锁，语气中透露出深深的忧虑：“侯爷，深秋已至，寒意袭人。若我军继续驻守，恐怕这三千将士难以抵御即将到来的严寒。更何况，侯府的亲军也损失惨重，再这样下去，恐怕难以维持。”
赵彦微微点头，他知道纪章所言非虚。此次征战，他们付出了巨大的代价，来时满编6000人的赵侯国边军，正军和辅军已经折损大半，侯府亲军也损失惨重。然而，他更清楚的是，他们不能撤军。一旦撤离，上谷郡的百姓将再次陷入胡人的铁蹄之下，遭受无尽的侵犯和掠夺。
他深吸一口气，目光变得坚定起来：“中郎将，你说得对。但是，我们不能退缩。撤军固然可以暂避锋芒，但百姓们将再次受到侵犯与掠夺。本侯已经决定，这个冬季，我们必须坚守在此，挡住胡人的侵犯。我已经派人回国催促运送过冬物资，只要我们熬过这个冬天，等来年开春，新的轮换军队一到，我们定能一举收复上谷郡全境。”
纪章闻言，眼中闪过一丝敬佩的光芒。他知道，赵彦的决定意味着他们将要面临更加严峻的挑战，但他也相信，只要他们齐心协力，一定能够守护住这片土地和百姓。
“既然如此，侯爷，我这就去安排征召城中百姓加强城池防御的事宜。我们会收集更多的滚石和原木，清除掉城外一切对胡人有用的资源，做好一切准备。”纪章说着，站起身来，向赵彦拱了拱手，转身离去。
赵彦目送着纪章离去的背影，心中充满了感慨。他知道，接下来的日子将会异常艰难，但他们没有选择，只能勇往直前。他轻轻抚摸着地图，目光中透露出坚定的信念：“不管胡人南下的规模有多大，我都绝不会让他们踏过这道防线。为了燕州郡的百姓，为了某的亲人，我必须坚守在此！”
此次北伐，对赵国而言，无疑是一场生死攸关的较量。一旦战败，赵国将遭受前所未有的重创，几乎伤筋动骨。这次所带来6000将士，已跟随他征战4年之久，是侯国真正的精锐，而其他战力强悍的老卒分散在侯国的各个县驻守，需要来年开春被新征募的新兵们替换之后才能腾出手来支援上谷郡战线，为了这场战争，二十余万赵国百姓付出了巨大的牺牲，自十年前抵抗胡虏大规模侵略之后，他们一直在积蓄支持这场复仇之战的物资和力量。正是他们的付出和牺牲，让此次北伐不再有粮草短缺的后顾之忧，但目前所面临的最大问题还是军队人数不够，因为平时侯爵所能统治的军队是有限制的，只有得到宋王的许可后才能大规模的征募将士，为了这次北伐，赵国上下可谓是准备太久太久。
然而，这场战争的艰难程度远不止于此。若非赵恒意外通过系统探索发现土豆和红薯这两种高产作物，让赵国的粮食产出达到历史的顶峰，赵国的补给线恐怕早已在巨大的压力下崩溃瓦解。要知道，整个宋国，包括赵国在内，总人口有将近两百万，而能够脱产的正规军队却仅有七万余人。至于分散在各州的边防军以及诸侯的私军，数量也仅仅维持在十万左右，当然，如果在紧急情况下，宋国所能爆发的战争潜力绝不是明面上能够看到的这些。
赵彦深知，此刻的赵国军队正承载着前所未有的压力和期待。他们不仅要面对敌人的猛烈进攻，还要在补给匮乏、兵力捉襟见肘的困境中艰难求生。然而，他并未因此而气馁，反而更加坚定了心中的信念和决心。
令他欣慰的是，经过艰苦的战斗，上谷郡已经成功收复了一半的失地。这次胜利不仅为赵国带来了7万新的人口，更为未来的发展奠定了坚实的基础。即便是上谷郡还未收复的、人口较为稀疏的乡县，也至少有将近5万的人口。赵彦心中充满了期待和憧憬，他想象着一旦此次北伐取得最终胜利，赵国将拥有近30多万将近40万的人口，自己的功绩也将得到宋王的认可，或许还能被封为公爵，能够获得更多编制的军队。
然而，他也清楚地知道，现在还不是放松的时候。他长叹一声，提醒自己要将注意力集中在眼前的挑战上。只有解决了目前的问题，才能为未来的胜利铺平道路。于是，他收起思绪，解决起当下的紧要事务，为接下来的战斗做好充分的准备。