太乙金华宗旨
这个世界太奇妙，纷纷扰扰之下，各色人事都有。我与《太乙金华宗旨》的机缘说来倒也蹊跷，纯属机缘巧合，在练习数月实证书中所言非虚后，听闻此书出自太湖边的古梅花观，遂又专门前往拜访，可惜“古观今犹在，不见修真人”，也罢，那有何妨？那就自己修吧，不过尔尔。
古梅花观
今日特地在此作文，一是权当笔记以供自己不断复盘；二是以资共享但求抛砖引玉之言；三是希冀同频共振共图扭转乾坤之事。
吕祖即吕洞宾又称吕纯阳（纯阳纯阳，炼尽阴气即为纯阳）。吕祖认为，天心（略于两眉中间一点，但非在身内亦非在身外，玄就玄在这里）是天地人三才的共同的心，即道家丹书所谓的“玄窍”，人人本自具足，无非圣人开启而凡人关闭，开则长生闭则短命，听之任之则是凡夫之见。
吕祖在具体讲解前，先是苦口婆心地劝解了一番，他说凡人皆好生恶死，却又都走在寻死的路上。难道是每个人的器官有差别嘛？显然不是！是因为在六根（眼耳鼻舌身意）诱惑、六尘（色身香味触法）侵扰下，豆蔻年华的少年转眼有如行将入土之老叟。真人怜悯芸芸众生故而传授大道，然而老师苦口婆心，听者却不以为然。这是因为，凡夫不明大道的本体和妙用，而潜心于互相算计，这样去求生真可谓南辕北辙。大道以无为体以有为用，故不应执着于有或者无，气机流畅通达才是要紧的事。
对于书中形容、比喻式的论述，笔者就不再赘述了，直接开门见山：
悟道得道要靠悟性，古来通过口口相传的方式无数人尚且不能成功，何况通过这本《太乙金华宗旨》的文字记载？所以修炼《宗旨》一定要做到两点：一是心专；二是心诚。不专则散乱，光不聚；不诚则浮躁，光不凝。要用儒释道三家“会心一笑”的秘诀：“置心一处”，也就是心念合一通过静达到定的状态。
天心不在身内外，可见天心非器官，而是一处气机的命门，也可以理解成是链接宇宙的“漩涡点”，再深一点理解的话，就是突破维度的钥匙是“如来”，怪不得说是不在身中亦不在身外（实在是妙啊，玄之又玄）。
打坐要“万缘放下”
此处我借用南怀谨先生的方法来解释，打坐就是要万缘放下，打坐前一定要静得下心来，否则去外面散散步吧（比枯坐着强），当你静下来，在你的左眼、右眼以及略于两眉中间一点处，把中间一点放中间，左边一点放左边，右边一点放右边，就可以凝神于这个眉心处（略于两眉中间处），这个眉心道家也称为“天目”，所谓天目就是天眼的意思嘛！是三光聚会出入之总门户。
如果能善用这三只眼像梵文“∴”的三个点，意念微微运转就像磨镜子一样，则三光即刻汇聚于眉心，光耀如烈日现前，此时再用意念引导它到中丹田（心口之后，双关之前，双关位于脊柱二十四节的正中处），此处又称“玄牝之门”，只要善用意念引导，那光便会降临此门。此时，切记“似乎”二字的妙意，即不住于有亦不住于无，那天心（眉心）必会自动开启。此外，要注意整个过程中都不要被元神的光彩所吸引（长此以往恐堕精灵之地）。
身外亦有身
只有照此方法老实修心，没有捷径可言，诀窍就在于“纯想”，长此以往，必然法身形成并不断填充于乾宫（头部），如“圣王周流天下辅，宫女勤织向天望”，会有你意想不到的殊胜境界。