周围不少顾客都好奇的打量着，毕竟这种大小道士齐上阵的景象，除非去庙里平常还是很少看到，更别说那几个道童唇红齿白肉嘟嘟的，看起来怪可爱的。
李沁园跟在几人身后笑眯眯的看着大家，到底都是年轻人，这进了大城市后，基本都变得活跃了起来。
也只有身旁的理甲表情平淡，带着耳机似是养神一般。
李沁园身高有180，但理甲却比他还高了半个头，也不知道从啥时候开始蓄的和胡须，明明和李沁园同龄，但因为这一把长须，整个人像是老了十多岁。这家伙爱听三国，经常抚须而谈。如果不是被李沁园强力镇压，他甚至想给自己整个美髯道人的号。
李沁园说是方丈，但其实不怎在意门下弟子，甚至是师兄妹的想法，或者说他尊重任何人的任何选择，即便是他们中有人受不了红尘俗世的引诱想要归俗，他也是支持的。
不管是前世还是今生，李沁园始终认为，人类的出生本就是奇迹，反正从两性繁殖开始，一个现代人的出生，是经历过了数不清的迭代传承，中间但凡有一点的变更就不可能生出现在的你我。
可以说生命本身就是奇迹，每一个人都是奇迹之子。
无论是战争、瘟疫、天灾、人祸，每一个DNA经过了无数的时间，仿佛宿命般的来到了这个世界。
所以李沁园对于同门的态度是亲与爱，绝不会束缚和控制，生命即短又长、即长又短，若不能心身一合必定苦劳一生、神思悲寂。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
就在李沁园想要和理甲说些后面安排之时，他猛地一下转过身子，突然外游的灵觉仿佛遇见了什么可怕的东西，一种先天而来的警告正在刺激着他的身子，以至于他的鸡皮疙瘩都冒了起来。
惊喜……什么特么的叫惊喜……
李沁园不是每天都待在山里，虽然八年里下山去城市的时间的确很少，但很多名山大川、藏风聚气之所他去寻过，也少有发现什么特别的。
然这不经意的出行，竟然让他不自主的心神外游，仿佛是遇见了异常之力，更让他惊诧的是收到预警、眉心祖土更是微微震动。
《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生”，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗肖台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”、曰“黄庭”、曰“玄关”、曰“先天窍”。
李沁园的境界，简单表达是炼神还虚，并且他的心神早已统一而立，祖土已安，是不可能出现心神外游的状况，除非他自己主动。
再加上李沁园可以说是悟性非凡，性功某些程度算是自然天成，当然或许也有穿越之故；虽修行时有困惑，可定神静思必有所得，因此才在短短八年间修炼有成。
十天前他已明白了炼神入顶、金华大凝之法，行走坐卧之间早已开始《大丹直指》中五气朝元炼神入顶的修行。
其实各派修行法门是有所区别，还有版本迭代，如丘祖的《大丹直指》中，仅有“炼气成神”、“炼神合道”等语，而常见四境说该是从元代开始流传。
但其中本质却是相通，两路皆有内观起火之法，最后也皆是走向合道。
大丹直指炼神入顶是以五气炼神为主，是大成之法，练到最后则是弃壳升仙。
其实道教的修行就是那样，你真悟性逆天去修大成法，直接一日飞升也不是不可能的，但这种人千年无一。
而且大丹直指中还说中成法以还丹、炼形、既济者，盖以留形住世。非金丹不可延年，非炼形不可换骨，非既济不可不死……
也是算是告诫修炼者还是从小成法到中成法一步步稳扎稳打方可得道。
李沁园是务实主义，从小成法开始一直学到中成的三田既济，性命两者也绝不偏移，而且弃壳成仙这条路，从内心本质里他不太认可，或者说有些怀疑和担忧。
如丘处机看来，形体有生有灭，神性却无生无灭，故“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。”
因为全真三教合一，受佛教“明心见性”的影响至深。又因为在性命关系的问题上有独到的见解，认为真性圆满，本命方能彻达。
但是，重性功并非不讲命功，全真也讲求神与气的结合，如祖师王重阳说：“气神相结，谓之神仙。”
道门分支法门实际比想象的多，虽然都有相似之处，但也各有主张。
虽然李沁园也认可躯壳算是人类精神的拖累，但是弃壳成仙就完美无缺吗？流传至今的丹经古迹，真的半点篡改的痕迹都没有吗？如果是真的当世真修为何难寻？
就比如常被传的神乎其神的道门五术山医命相卜，这个被融合出来的五术概念，本质是出于上个世纪的宝岛，而后传到日本，接着出口转内销。
当然也有传，五术本就是为了忽悠和鄙视小日子搞出来的，最早的《五术占卜全书》作者是宝岛张耀文和小日子佐藤六龙。
其后两人在日本搞协会和玄学生意，赚的是盆满钵满。
不过有趣的是这东西内销后反倒是让很多人深信不疑，当然研究的方向也并没有什么问题，只是被冠上道门五术比较有趣，最后反倒是成了新的文化现象。
其实道经《道法会元》里就讲述了“道”与“法”之间的关系：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。”
这是关于道术道法的核心思想，同时也阐明了道法万千指的是虚数；古往今来天地万物宇宙洪荒与人带来的变化和新的产物其实都在道之中。
雷同事件还有那较为奇葩的吊桥效应。
这东西的正式名字被称为生理激发的错误归因，论文里说明是指人误认自身反应的情形。例如出现了因恐惧而有的生理反应，却误认是喜欢或爱恋身边的人的反应。生理反应会被错误解读的原因是两者的生理反应都很类似，例如血压提高或呼吸困难。
其实真实的吊桥实验有趣的地方有很多的先决条件，其中一条就是有吸引力的女性，真实的实验就是让有吸引力的女性同盟者在桥的尽头等候，等男人过桥后开启后续的交流，然后留下电话。
结果大部分参加的男性私底下都去联系参加实验的女性，所以研究人员认为，这意味着男性对过桥的焦虑感越强，他们就越觉得女性更有吸引力。
而这东西传到东方后就变成了在吊桥中间和一个女性相遇，先不说吸引力这个前提，如果真在一个危险的吊桥上遇见一个没有任何先决条件的异性，如果对方是后走上来的，不给对方两拳已经是非常客气了，如果真是危及生命的极端情况，会发生什么真的不好说。
在两因素情绪理论相关实验中，这一实验附加了太多的非常态条件，并且在传播到后来已经十分抽象，这还不如得出一个男性对美女没有抵抗力来得更有说服力。
古语有云差之毫厘谬以千里，就是这个道理。
所以没有调查就没有发言权，李沁园少有的几次出门，都是去寻前人古迹亦或者各派隐修，也寻得一些真经残卷，比如神霄派近乎师传的神霄十字天经·真卷，又是完全不同的流派，他念诵之后竟然真有所应，好在他当时祖土已定，当即就断了念诵，倒不是这经卷有什么问题，而是他还没准备跳入正一的考公大军。
就再退一万步来看，吕祖也早就说过“性靠自悟，命要师传。”
若是按部就班的根据丹书修行就能成大道，那这世间早该飞剑遍天了。
这世间修行之人绝不比自己愚昧、自己也绝不比人聪明，但穿越到此已算得了天时，其后拜入龙门，又有恩师和师叔传功讲经，在三清山也有道场，地利人和也是不缺。
单是这天时，世间应无人与之媲美者。
随着修为精进，不仅仅是身体蜕变，精神悟性智慧自然也在上升。
李沁园现在的修为，他也不太确定自己到底能活多久，因为这种东西没有参考物和对比，他又不可能真去死一死，但法与术、神与意、身与命都是远超常人，腹内五气生生不息，若想内观起火炼神合道，也不是不行，只是前人既有经典参考，稳步向前不是坏事。
而且内关起火合道法，算是性功大成法，而且或有十魔君之惑，这些东西都是要谨慎考虑的。
待得炼神入顶后，其实李沁园会考虑钻研南宗的人元丹法、便是外丹法也需熟悉，等对天人地三丹之法研究所得后，在准备最后一步。
可惜龙虎山没有老天师，不然他肯定会上门讨教。
所以这世间之事，其实很少会有让李沁园动神的了，因为他已经真正超凡脱俗。
“师兄和理庚师妹看好孩子们，买完东西就先回酒店去，我出去有些私事。”
李沁园取下理甲的耳机叮嘱了两句，然后便转身向超市外走去。