在讨论休妻之前，我们先说说武大郎娶妻。
武大郎娶潘金莲，社会上的评价是：好一块羊肉，倒落在狗口里。清河县的人这么说，等武大郎搬到了阳谷县，阳谷县的人也这么评价。
可以看出，这段婚姻不符合“郎才女貌，门当户对”的准则。大家都知道武大郎矮矬丑，到什么程度呢，看原文：武大郎面目狰狞，头脑可笑，诨名三寸丁谷树皮，人物猥琐，不会风流。
这样的丑人，到底有啥勇气娶貌美的潘金莲？首先，女人附属品的地位。潘金莲本是大户人家的女使，也就是丫鬟，因生得美，被户主纠缠，但她不从，还跟户主夫人告了状。
这户主纠缠不成，记恨于心，就把她嫁给了远近闻名的矮矬丑武大郎，还给准备了一些嫁妆。作者没有交代潘金莲的家世及父母的情况，从她的经历我们可以推测，大概率是家贫，被卖给大户人家，或者，年幼父母双亡，流落到大户人家。
大户这操作相当于毁了潘金莲，也就是得不到我就毁了你，之前的扈三娘，也是这个逻辑。古代的婚姻对女性的束缚与戕害，尽显在这句话里：嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个扁担扛着走。鸡狗、扁担都能忍了，何况是人？对男人却没有类似的规劝。在这个语境和环境下，女人大多不会反抗，没有说“不”的权利。
再接着说，武大郎娶潘金莲的勇气。除了女人附属品地位的影响，武大郎的虚荣、爱面子、贪婪、愚蠢也发挥了至关重要的作用。一个卖炊饼的小商贩，白捡了一个大美女，还有一笔嫁妆，他当然不会拒绝！长期处于社会底层，日常被人嘲笑，他太想被人看得起了，太想出口气了！而潘金莲，就是他实现这一切的工具。
我矮穷丑，但我妻貌美！凭白地满足了这个底层男人的虚荣心。如果是我，不会接这门亲事，我得掂量下，我有几斤几两，自身条件和这姑娘匹配吗？能不能保证这姑娘衣食丰足，能不能养得起。毫无疑问，他不管这些，他不把女人当人看，在他心中，女人是个物品，管你什么好的赖的，来者不拒。
天鹅肉掉下来，癞蛤蟆昏了头，只是去撕咬，却没吞下去的能力。
我们再从潘金莲的角度说一说这桩亲事。
潘金莲，东方的包法利夫人，作为21世纪的读者，如果你还从贞洁道德的角度来评判这两个人物，那你毫无疑问，是封建时代的旧人。
她们都是男权社会的牺牲品，遭婚姻和男性的联合绞杀，最后被吃干抹净。差异在于，夏尔包法利虽不够好，但好过武大郎，潘金莲虽死的惨烈，好在没留下孩子，不然就像包法利夫人的女儿，年纪小小，去做童工，做着童工，又变成悲惨世界里的妓女芳汀。
如果说潘金莲天性放荡，那她断然不会拒绝户主，为钱也好，为地位也罢，肯定从了。但她拒绝了，这拒绝的背后，应该是一个二十岁少女对爱情的憧憬，对美好生活的向往，她还有期待，希望嫁个好人，过上夫唱妇随的好日子。
不料，才出火坑，又落泥潭。嫁给武大郎，就是毁灭的开始，她得不到满足，武大郎没情趣，什么都不懂，貌美的潘金莲他也不会欣赏，明珠高悬阁中生灰，对他来说，多好的东西，多美的人物，也是摆设装饰，白白糟蹋。
极端的压抑导致极端的放纵，潘金莲自甘堕落了，情感上的空虚被色欲填满，久而久之，人向兽退化，没有爱，只有性。与浮浪子偷情，是肉欲，被武松吸引，也是赤裸裸的肉欲，甚至已经不在意人伦。
而西门庆这个人呢，看起来给了潘金莲极大的满足，他符合“潘驴邓小闲”的标准，但这其实还是在肉欲里翻滚，古代三妻四妾的男人，包括当代的大多数，根本不知“爱”为何物，但停留在肉欲、色欲的结果就是陷入“初见沉沦、又见疯狂、再见生腻、又要逐新”的死循环之中，更巨大的空虚与麻木将人狠狠勒住。
即使如西门庆计划，杀了武大郎，与潘金莲做长久夫妻，也保不住后面还有李金莲，张金莲。在我看来，做长久夫妻的话，也是西门庆色欲迷心，一时昏头的想法，不过，这个西门庆确实好技艺，与潘金莲很和谐，俩人非常快活，施耐庵老前辈有一段描写，着实香艳，感兴趣的读者可以自己找来一读。（油腻的作者指路水浒传第二十四回）
总之，潘金莲在西门庆这里，不管是苟且偷情度日，还是嫁过去，总有腻的一天，潘金莲依旧难逃悲惨的结局。
还得说回武大郎，他为什么不休妻，前有林冲休妻、后有石秀怂恿杨雄休妻，我没有研究宋代的婚姻制度，但在水浒传的设定里，休妻可行，对男性来说，只是没了老婆，没其他损失，隔十天半个月即能再娶，而女性会艰难一些，但坚持坚持，必有出路，总不至于惨死刀下，苟着也能活。
不过，如果放走潘金莲，以他的条件，不太可能再娶到老婆了，武大郎不会给潘金莲自由，他极度自私。他的自私，通过他对武松的态度体现得淋漓尽致。
武松误以为自己杀了人，逃到沧州，在柴进府上躲了一年。回来打虎，做了阳谷县的都头，偶遇武大郎，相别一年之久，街头重逢，你看武大郎怎么说的，先是阴阳怪气：武都头，你今日发迹了，怎么不看看我？又说：你去了多时，怎么不给我寄信？我又怨你又想你，怨你是因你喝酒闹事，连累我受苦，想你是因我娶了一个漂亮老婆，被人欺负，无人做主。
武松知道人没死，病好了，第一时间赶回去，看哥哥，而作为哥哥的武大郎，他不担心武松在外漂泊是否受苦，武松打的人没死，他也不去找武松，而武松在柴进庄上，不合群，遭冷眼，又得了疟疾，差点死了，武松过得好不好，有没有受苦，他一概不问，不关心，只以自己为中心，索取，武松要围着他转，可以说，极度自私。
从这段对话中，我们可以推测，虽然武大郎是哥哥，但因为他矮小丑陋懦弱无能，日常肯定武松照顾他更多，大事小事也得武松拿主意，武松才是真的哥哥。如果武松在，以他的性格和智识，哥哥这桩婚事，他可能不会同意。
而如果我是武大郎，就算这桩婚事推不掉，我也会做主，让潘金莲嫁给武松，郎才女貌的一对璧人，说不定成全一段佳话。但武大郎显然没有这些考虑，后面武松要去东京出差，请哥嫂喝酒，直白地批评了嫂子，让她自重，潘金莲下楼，边走边骂，通过潘金莲的叫骂，原来，武大郎没告诉过潘金莲，他还有相貌堂堂、英俊潇洒的弟弟。
另外，武大郎除了自私，还非常愚蠢，连十五六岁的郓哥都不如，他不识人，判断不了王婆的邪恶，他一听西门庆和潘金莲偷情，马上就要去捉奸，最后郓哥想了两全的办法，但“四拳难敌六脚”，大郎还是被西门庆踢翻了。
如果我是武大郎，被踢之后，断然不会再和潘金莲说出威胁的话，迅速认清形势，老婆变心，对手强大，兄弟不在，赶紧写一纸休书，了结这段孽缘，让金莲随西门庆去了吧，你去快活，我保命。